صلّ هاهنا" ثم أعاد عليه، فقال: "صلّ هاهنا" ثم أعاد عليه، فقال: "شأنك إذن" (١).
وجه الدلالة: دل الحديث على جواز إبدال النذر مع لزومة بخير منه، فكذلك الوصية.
(٢٤٩) ٣ - ما رواه أبو داود: حدثنا محمد بن منصور، حدثنا يعقوب بن
(١) سنن أبي داود (٣٣٠٥).
ومن طريقه البيهقي في معرفة السنن ١٥/ ٣٦٠.
وأخرجه أحمد ٣/ ٣٦٣ عن عفان،
وعبد بن حميد (١٠٠٩) عن محمد بن الفضل،
والدارمي (٢٣٣٩) عن حجاج بن المنهال،
وابن الجارود (٩٤٥) من طريق يزيد بن هارون،
وأبو يعلى (٢١١٦) و(٢٢٢٤) من طريق إبراهيم،
والحاكم ٤/ ٣٠٤ - ٣٠٥ من طريق مسلم بن إبراهيم وحجاج بن المنهال،
ستتهم (عفان، ومحمد، وحجاج، ويزيد، وإبراهيم، ومسلم) عن حماد بن سلمة، به.
وأخرجه البيهقي ١٠/ ٨٢ - ٨٣ من طريق بكار بن الخصيب، عن حبيب المعلم، به.
وأخرجه عبد الرزاق (١٥٨٩١) من طريق إبراهيم بن يزيد عن عطاء مرسلًا.
وأخرجه الطبراني في الكبير ٧/ ٣٢٠ من طريق إبراهيم بن عمر المكي، قال: سمعت عطاء مرسلا.
الحكم على الحديث: قال الحاكم: " هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه".
وسكت عنه الذهبي في التلخيص، وقال ابن الملقن ٢/ ٥٦٦: "وكذا جزم بهذا الشيخ تقي الدين في آخر الاقتراح "، وقال ابن عبد الهادي في المحرر: " ورجاله رجال الصحيح ".
وسنده صحيح.
وفي الباب عن عمر بن عبد الرحمن بن عوف، عن رجال من الأنصار من أصحاب النبي رضي الله عنه عند عبد الرزاق (١٥٨٩٠)، وأبي داود (٣٣٠٦).