وجه الدلالة من هذه الأحاديث: أن النبي ﷺ بين أن العمرى هبة مبتوتة للذات والمنافع، وليست هبة للمنافع مستقلة عن الذات.

(٢٣٥) ٦ - ما رواه ابن أبي شيبة من طريق مجاهد قال: قال على بن أبي طالب رضي الله عنه: " العمرى والرقبى سواء " (١) (مجاهد لم يسمع من على رضي الله عنه.

(٢٣٦) ٧ - ما رواه عبد الرزاق، عن سفيان الثوري، عن أبي الزبير، عن طاووس، عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: " من أعمر شيئًا فهو له " (٢).

(٢٣٧) ٨ - وروى ابن أبي شيبة من طريق أبي الزبير، عن طاووس، عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: " العمرى والرقبى سواء " (٣).

(٢٣٨) ٩ - ما رواه عبد الرزاق من طريق طاووس، عن حجر المدري، عن زيد بن ثابت رضي الله عنه قال: " العمرى للوارث " (٤).

القول الثاني: أن العمرى هبة المنافع فقط، والذات باقية على ملك