وفي الاصطلاح:

فالحنفية يرون: أن الإيجاب هو ما صدر أولًا من أحد العاقدين بصيغة صالحة لإفادة العقد.

والقبول: ما صدر ثانيًا من أي جانب كان.

وهذا في عقود المعاوضات، وأما في عقد الهبة: فالإيجاب: خصوه بما يوجد من طرف الواهب (١).

وعند الجمهور: الإيجاب: ما صدر من البائع، والمؤجر، وولي الزوجة، سواء صدر أولًا أو آخرًا.

والقبول: ما صدر ثانيًا (٢).

فالإيجاب: ما صدر من المالك أو من يقوم مقامه.

والقبول: ما صدر من القابل أو من يقوم مقامه.

وصيغة الهبة تنعقد بكل ما دل عليها.

قال ابن عابدين: " والأصل في هذه المسائل أنه إذا أتى بلفظ ينبئ عن تمليك الرقبة يكون هبة، وإذا كان منبئا عن تمليك المنفعة يكون عارية، وإذا احتمل هذا وذاك ينوي في ذلك " (٣).

وقال الدردير: " بصيغة صريحة أو ما يدل على التمليك " (٤).

وقال الشربيني: " ومن صريح الإيجاب وهبتك ومنحتك وملكتك بلا