يوم الجمعة بانفراده(1)، فإنه صيامه مستحبّ(2) وإن لم يصم يوماً قبله أو بعده(3)؛ لحديث جواز الدهر الآتي دون أن يحدد الرسول - صلى الله عليه وسلم - يوماً قبل الجمعة أو بعده، وللأحاديث الواردة في فضل الصيام، لحديث ابن مسعود - رضي الله عنه -: (كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يصوم من غرة كلّ شهر ثلاثة أيام، وقلّما كان يفطر يوم الجمعة)(4)، والحديث على ظاهره، ولا تدفع حجيته بالاحتمال الناشئ عن غير دليل من كونه يحتمل عدم تعمد فطره إذا وقع في الأيام التي كان يصومها(5). قال الإمام مالك: ((لم أر أحداً من أهل العلم يكره صيام يوم الجمعة))(6).
(1) ينظر: مجمع الأنهر 1: 254، وعبارته: فلا بأس بصوم الجمعة عند الطرفين بخلاف أبي يوسف - رضي الله عنه -.
(2) ينظر: بدائع الصنائع 2: 79، والبحر الرائق 2: 278، وغيرهما.
(3) وهذا قول مالك وأبي حنيفة ومحمد بن الحسن - رضي الله عنهم -، وقال مالك - رضي الله عنه - في الموطأ 1: 311: لم أسمع أحداً من أهل العلم والفقه ومن يقتدى به ينهى عن صيام يوم الجمعة، وصيامه حسن. ينظر:عمدة الباري 11: 104، وغيره.
(4) في صحيح ابن حبان 8: 406، وجامع الترمذي 3: 118، وحسنه، وسنن النسائي 2: 122، والمجتبى 4: 204، ومسند الشاشي 2: 112، ومسند أحمد 1: 406، ومسند أبي يعلى 9: 206، وغيرها.
(5) ينظر: عمدة القاري شرح صحيح البخاري 11: 105، وغيره.
(6) ينظر: معارف السنن 5: 423، وغيرها.