: وهي كفارة القتل، والظهار، واليمين، والإفطار.
صيام التمتع؛ لقوله - جل جلاله -: ﴿ فَمَنْ تَمَتَّعَ بِالْعُمْرَةِ إِلَى الْحَجِّ فَمَا اسْتَيْسَرَ مِنَ الْهَدْيِ فَمَنْ لَمْ يَجِدْ فَصِيَامُ ثَلاثَةِ أَيَّامٍ فِي الْحَجِّ وَسَبْعَةٍ إِذَا رَجَعْتُمْ تِلْكَ عَشَرَةٌ كَامِلَةٌ ﴾ (1)، وقوله- صلى الله عليه وسلم -: (الصيام لمن تمتع بالعمرة إلى الحج إلى يوم عرفة، فإن لم يجد هدياً، ولم يصم صام أيام منى)(2).
صوم فدية الحلق، وسيأتي الكلام عنه.
صوم جزاء الصيد(3)، وسيأتي الحديث عنه.
صوم يوم الاعتكاف(4)، وسيأتي.
صوم يوم التطوع بعد الشروع فيه(5)، وسيأتي.
صوم قضاء التطوع عند الإفساد(6)، ومما ورد فيه:
عن عائشة رضي الله عنها، قالت: (أهدي لي ولحفصة طعام وكنا صائمتين فأفطرنا ثم دخل رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، فقلنا له: يا رسول الله إنا أهديت لنا هدية فاشتهيناها فأفطرنا فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: لا عليكما صوما مكانه يوما آخر)(7).
(1) البقرة: من الآية196.
(2) في صحيح البخاري 2: 703، وغيره.
(3) ينظر: بدائع الصنائع2: 76، وغيره.
(4) ينظر: رد المحتار2: 82، والبحر الرائق 2: 278، وغيرهما.
(5) ينظر: البحر الرائق 2: 278، وغيره.
(6) ينظر: البحر الرائق 2: 278، وغيره.
(7) في سنن أبي داود 2: 330، واللفظ له، وصحيح ابن حبان 8: 284، وغيرهما، وأما حديث أم هانئ: (وإن كان تطوعاً فإن شئت فاقضيه وإن شئت فلا تقضيه)، فقال الطحاوي: بأنه تفرد به حماد بن سلمة ورواه ابو عوانة وقيس وأبو الأحوص بلفظ: فلا يضرك ولا بأس: أي إنك لست بآثمة في إفطارك من هذا التطوع، وليس في ذلك ما ينفي أن يكون عليها قضاء يوم مكانه، فقد اضطرب حديث سماك هذا. ينظر: إعلاء السنن 9: 158-159، وغيره.