أولاً: حاجة شرعية: مثل: جمعة(1)ويكون خروجه للجمعة وقت الزوال، أما من بعد بيته عن المسجد فيخرج وقتاً يدرك صلاة الجمعة(2) مع السنن قبلها وهي أربعاً(3)، وبعدها، ولا يفسد اعتكافه بمكثه أكثر من صلاة السنن في الجامع(4)، أو إن أتم اعتكافه في الجامع وكره تنزيهاً، ومثله: لو خرج للأذان ولو لم يكن مؤذناً وإن كانت باب المنارة خارج المسجد(5). وحجة ما سبق:

عن عائشة رضي الله عنها: قالت (إن كنت لأدخل البيت للحاجة والمريض فيه، فما أسأل عنه إلا وأنا مارة، وإن كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ليدخل عليّ رأسه وهو في المسجد أرجله، وكان لا يدخل البيت إلا لحاجة إذا كان معتكفاً)(6).

إن هذه الأشياء معلوم وقوعها في زمن الاعتكاف فتكون مستثناة ضرورة، إذ لا يمكث في بيته بعدما فرغ من طهوره؛ لأن الثابت للضرورة يتقدر بقدرها، والجمعة أهم حاجاته فيباح له الخروج لأجله؛ لأنه مأمور بالسعي إليها بقوله - جل جلاله -: ﴿ فَاسَعَوْا إِلَى ذِكْرِ اللَّهِ ﴾ (7)، فيكون الخروج لها مستثنى: كحاجة الإنسان(8).

ثانياً: حاجة طبيعية: كالبول والغائط(9) وغسل لو احتلم ولا يمكنه الاغتسال في المسجد غير أنه لا يمكث بعد فراغه من الطهور(10).