الطهارة عن الجنابة والحيض والنفاس؛ لأنهم ممنوعون عن المسجد، وهذه العبادة لا تؤدى إلا في المسجد(1)، فإذا حاضت المرأة خرجت، ولا يلزمها به الاستقبال إذا كان اعتكافها شهراً أو أكثر، ولكنها تصل قضاءً أيام الحيض لحين طهرها(2)، قال - صلى الله عليه وسلم -: (إنّي لا أحل المسجد لحائض ولا جنب)(3)، أما الاستحاضة فلا تمنع الاعتكاف فعن عائشة رضي الله عنها، قالت: (اعتكفت مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - امرأة من أزواجه مستحاضة، فكانت ترى الحمرة والصفرة فربما وضعنا الطست تحتها، وهي تصلي)(4).
النية؛ لأن العبادة لا تصح بدون النية(5)، قال - صلى الله عليه وسلم -: (إنما الأعمال بالنيات)(6).
المسجد؛ بأن يكون في مسجد جماعة أو جامع للرجل أو مسجد البيت للمرأة؛ لقوله - جل جلاله -: ﴿ وَلا تُبَاشِرُوهُنَّ وَأَنْتُمْ عَاكِفُونَ فِي الْمَسَاجِد ﴾ (7)، وصفهم بكونهم عاكفين في المساجد مع أنهم لم يباشروا الجماع في المساجد; لينهوا عن الجماع فيها، فدل أن مكان الاعتكاف هو المسجد، ويستوي فيه الاعتكاف الواجب والتطوع; لأن النص مطلق(8).
الصوم؛ وهو شرط لصحة الاعتكاف الواجب(9)، بدليل:
(1) ينظر: بدائع الصنائع 2: 108، والاعتكاف أحكامه وأهميته ص57، وغيرهما.
(2) ينظر: المبسوط 3: 119، وغيره.
(3) في صحيح ابن خزيمة 2: 284، وسنن البيهقي الكبير 2: 442، وسنن أبي داود 1: 60، ومسند إسحاق ابن راهويه 3: 1032، وغيرها.
(4) في صحيح البخاري 2: 716، وسنن البيهقي الكبير 1: 328، وغيرهما.
(5) ينظر: بدائع الصنائع 2: 109، والهدية العلائية ص183، وغيرهما.
(6) سبق تخريجه.
(7) البقرة: من الآية187.
(8) ينظر: بدائع الصنائع 2: 113، وغيره.
(9) ينظر: المبسوط 3: 116، وغيره.