(١) (خ) ٤٥٤٩، (م) ٣ - (٢٢٤٦)، (د) ٥٢٧٤

(٢) (حم) ٧٩٧٥، ١٠٥٨٦، وقال الشيخ شعيب الأرناؤوط: إسناده حسن.

(٣) مشيخة ابن طهمان - (١/ ١٠٥)، انظر الصَّحِيحَة: ٣٤٧٧

(٤) (خ) ٤٥٤٩

(٥) (م) ٣ - (٢٢٤٦)، (خ) ٥٨٢٨

(٦) (وا دهراه): أسلوب نَدْبٍ بمعنى: ويلي من قسوة الزمان.

(٧) (حم) ٧٩٧٥، ١٠٥٨٦، (ك) ١٥٢٦، انظر الصَّحِيحَة: ٣٤٧٧، وقال الشيخ الأرناؤوط: إسناده حسن.

(٨) قَالَ الْخَطَّابِيُّ: مَعْنَاهُ أَنَا صَاحِبُ الدَّهْرِ، وَمُدَبِّرُ الْأُمُورِ الَّتِي يَنْسُبُونَهَا إِلَى الدَّهْرِ فَمَنْ سَبَّ الدَّهْرَ مِنْ أَجْلِ أَنَّهُ فَاعِلُ هَذِهِ الْأُمُورِ، عَادَ سَبُّهُ إِلَى رَبِّهِ الَّذِي هُوَ فَاعِلُهَا وَإِنَّمَا الدَّهْر زَمَانٌ جُعِلَ ظَرْفًا لِمَوَاقِعِ الْأُمُورِ، وَكَانَتْ عَادَتُهُمْ إِذَا أَصَابَهُمْ مَكْرُوهٌ أَضَافُوهُ إِلَى الدَّهْرِ، فَقَالُوا: بُؤْسًا لِلدَّهْرِ، وَتَبًّا لِلدَّهْرِ. فتح الباري (١٣/ ٣٩٠)

وَأَمَّا الدَّهْرُ الَّذِي هُوَ الزَّمَانُ، فَلَا فِعْل لَهُ، بَلْ هُوَ مَخْلُوقٌ مِنْ جُمْلَةِ خَلْقِ الله تَعَالَى.

وَمَعْنَى " فَإِنَّ الله هُوَ الدَّهْر " أَيْ: فَاعِلُ النَّوَازِلِ وَالْحَوَادِث، وَخَالِقُ الْكَائِنَات. وَاللهُ أَعْلَم. شرح النَّوَوِيّ (٧/ ٤١٩)

(٩) (خ) ٧٠٥٣، (م) ٣ - (٢٢٤٦)، (د) ٥٢٧٤

(١٠) (حم) ١٠٤٤٢، (هب) ٥٢٣٧، انظر الصحيحة: ٥٣٢، وصحيح الترغيب والترهيب: ٢٨٠٤

(١١) (م) ٣ - (٢٢٤٦)، (حم) ٧٧٠٢