(١) (خ) ١٣٥٣، (م) ١٠٣٢

(٢) هذه الجملة عند (م) ١٠٣٢، (حم) ٧١٥٩، لكن الألباني أنكرها كما في الضعيفة: ٤٩٩٢

(٣) قَالَ صَاحِب الْمُنْتَهَى: الشُّحُّ بُخْلٌ مَعَ حِرْص، وقَالَ ابْن بَطَّال وَغَيْره: لَمَّا كَانَ الشُّحُّ غَالِبًا فِي الصِّحَّةِ، فَالسَّمَاح فِيهِ بِالصَّدَقَةِ أَصْدَقُ فِي النِّيَّةِ وَأَعْظَمُ لِلْأَجْرِ، بِخِلَافِ مَنْ يَئِسَ مِنْ الْحَيَاةِ وَرَأَى مَصِيرَ الْمَالِ لِغَيْرِهِ. (فتح الباري) - (ج ٥ / ص ١٣)

(٤) (خ) ٢٥٩٧

(٥) أَيْ: تَطْمَعُ.

(٦) (خ) ١٣٥٣، (م) ١٠٣٢

(٧) (م) ١٠٣٢، (س) ٣٦١١

(٨) (س) ٢٥٤٢، (جة) ٢٧٠٦

(٩) (جة) ٢٧٠٦

(١٠) الْحُلْقُومُ: مَجْرَى النَّفَس، أي: وصلتَ إلى مرحلة النَّزْع والاحتضار.

(١١) (خ) ١٣٥٣، (م) ١٠٣٢

(١٢) أَيْ: فَلَا فَائِدَة فِي الْإِعْطَاء، وَلَا وَجْه لِإِضَافَةِ الْمَال إِلَى نَفْسه بِقَوْلِهِ مَالِي. حاشية السندي على ابن ماجه (ج٥ص٣٥٠)

(١٣) أي: للوَرَثَة.

(١٤) الْمَعْنَى أَنَّهُ قَدْ خَرَجَ عَنْ تَصَرُّفه، وَكَمَال مِلْكِهِ، وَاسْتِقْلَاله بِمَا شَاءَ مِنْ التَّصَرُّف، فَلَيْسَ لَهُ فِي وَصِيَّته كَبِير ثَوَاب بِالنِّسْبَةِ إِلَى صَدَقَة الصَّحِيح الشَّحِيح. (النووي - ج ٣ / ص ٤٨٢)

(١٥) (جة) ٢٧٠٦، (م) ١٠٣٢، (خ) ١٣٥٣