(١) قَالَ أَبُو عُبَيْد: الْقَصْوَاء الْمَقْطُوعَة الْأُذُن عَرْضًا، وَالْمُخَضْرَمَة: الْمُسْتَأصَلَة وَالْمَقْطُوعَة النِّصْف فَمَا فَوْقه، وَقَالَ الْخَلِيل: الْمُخَضْرَمَة مَقْطُوعَة الْوَاحِدَة، وَالْعَضْبَاء مَشْقُوقَة الْأُذُن، قَالَ الْحَرْبِيّ: فَالْحَدِيث يَدُلّ عَلَى أَنَّ الْعَضْبَاء اِسْم لَهَا، وَإِنْ كَانَتْ عَضْبَاء الْأُذُن فَقَدْ جُعِلَ اِسْمهَا. شرح النووي على مسلم - (ج ٤ / ص ٣١٢)

(٢) (حم) ١٥٩٢٧، (ش) ٣٧١٦٦، (جة) ٣٠٥٧، (ن) ٤٠٩٩، وقال الشيخ شعيب الأرنؤوط: إسناده صحيح.