(١) الصِّنَابُ: الْخَرْدَلُ بِالزَّيْت.

(٢) الأُدْمُ: أَيْ مَا يُغْمَسُ فِيهِ الْخُبْزُ (كَالطَّبِيخِ وَالْمَرَقِ وَالْخَلِّ وَالزَّيْتِ وَالسَّمْنِ وَالشَّيْرَجِ وَاللَّبَنِ وَالدِّبْسِ وَالْعَسَلِ أَوْ جَامِدٍ كَالشِّوَاءِ وَالْجُبْنِ وَالْبَاقِلَّاءِ وَالزَّيْتُونِ وَالْبَيْضِ وَالْمِلْحِ وَالتَّمْرِ وَالزَّبِيبِ وَنَحْوِهِ) مِنْ كُلِّ مَا جَرَتْ الْعَادَةُ بِأَكْلِ الْخُبْزِ بِهِ، لِأَنَّ ذَلِكَ هُوَ التَّأَدُّمُ قَالَ تَعَالَى ﴿وَصِبْغٍ لِلْآكِلِينَ﴾، وَقَالَ - ﷺ - " نِعْمَ الْإِدَامُ الْخَلُّ " رَوَاهُ مُسْلِمٌ، وَقَالَ رَسُولُ اللهِ - ﷺ - " ائْتَدِمُوا بِالزَّيْتِ وَادَّهِنُوا بِهِ " رَوَاهُ ابْنُ مَاجَهْ. انظر (كشاف القناع عن متن الإقناع) (٦/ ٢٥٧)

(٣) يعني: الأيام البيض.

(٤) (حم) ٨٤١٥، ٨٥٤١، (س) ٢٤٢١، ٤٣١١ (حب) ٣٦٥٠

صَحِيح الْجَامِع: ١٤٣٤، الصحيحة: ١٥٦٧، وقال الأرناؤوط: إسناده صحيح