حُكْمُ مَنْ أَفْطَر نَاسِيًا فِي الصِّيَام
قَالَ تَعَالَى: ﴿لَا يُكَلِّفُ اللهُ نَفْسًا إِلَّا وُسْعَهَا، لَهَا مَا كَسَبَتْ وَعَلَيْهَا مَا اكْتَسَبَتْ، رَبَّنَا لَا تُؤَاخِذْنَا إِنْ نَسِينَا أَوْ أَخْطَأنَا، رَبَّنَا وَلَا تَحْمِلْ عَلَيْنَا إِصْرًا كَمَا حَمَلْتَهُ عَلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِنَا، رَبَّنَا وَلَا تُحَمِّلْنَا مَا لَا طَاقَةَ لَنَا بِهِ﴾ (١)
(جة)، وَعَنْ أَبِي ذَرٍّ - رضي الله عنه - قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ - ﷺ -: " إِنَّ اللهَ تَجَاوَزَ عَنْ أُمَّتِي وفي رواية: (إِنَّ اللهَ وَضَعَ عَنْ أُمَّتِي) (٢) الْخَطَأَ، وَالنِّسْيَانَ، وَمَا اسْتُكْرِهُوا عَلَيْهِ " (٣)
(١) [البقرة/٢٨٦]
(٢) (جة) ٢٠٤٥
(٣) (جة) ٢٠٤٣، (حب) ٧٢١٩، وصححه الألباني في الإرواء: ٨٢، وهداية الرواة: ٦٢٤٨
وقال الألباني في الإرواء: ومما يشهد له أيضا ما رواه مسلم عن ابن عباس - رضي الله عنهما - قال: لما نزلت ﴿ربنا لَا تؤاخذنا إن نسينا أو أخطأنا﴾ قال الله تعالى: قد فعلت .. الحديث، ورواه أيضا من حديث أبي هريرة.
وقول ابن رجب: " وليس واحد منهما مصرِّحًا برفعه " لَا يضرُّه، فإنه لَا يُقال من قِبَل الرأي، فَلَه حكم المرفوع كما هو ظاهر. أ. هـ