(١) (هق) ٢٤١٨، (ش) ٢٦٢٢، (طب) ج٩ص٢٧١ح٩٣٥٣، وصححه الألباني في الصحيحة تحت حديث: ٢٢٩، وصححه في الإرواء تحت حديث: ٤٩٧،

وقال: (فائدة): دلت هذه الآثار الصحيحة على أمرين: الأول: أن الركعة تُدرك بإدراك الركوع، ومن أجل ذلك أوردناها.

الثاني: جواز الركوع دون الصف، وهذا مما لَا نراه جائزا، لحديث أبي بكرة أنه جاء ورسول الله - ﷺ - راكع دون الصف ثم مشى إلى الصف فلما قضى النبي - ﷺ - صلاته قال: أيكم الذي ركع دون الصف ثم مشى إلى الصف؟، قال أبو بكرة: أنا فقال النبي - ﷺ - زادك الله حرصا ولا تعد). أخرجه أبو داود وغيره بإسناد صحيح كما بينته في (صحيح أبي داود) أ. هـ.