(١) (الرَّقَّة): بَلَد بِالشَّامِ.

(٢) (فَدَفَعْنَا) أَيْ: ذَهَبْنَا.

(٣) قَالَ فِي الْقَامُوس: الدَّلّ كَالْهِدْيِ، وَهُمَا مِنْ السَّكِينَة وَالْوَقَار وَحُسْن الْمَنْظَر.

(٤) (لَاطِئَة) أَيْ: لَازِقَة بِالرَّأسِ مُلْصَقَة بِهِ.

(٥) قَالَ اِبْن الْأَثِير: الْخَزّ: ثِيَاب تُنْسَج مِنْ صُوف وَإِبْرَيْسَم، وَهِيَ مُبَاحَة، وَقَدْ لَبِسَهَا الصَّحَابَة وَالتَّابِعُونَ،

وَقَالَ غَيْره: الْخَزّ اِسْم دَابَّة، ثُمَّ أُطْلِقَ عَلَى الثَّوْب الْمُتَّخَذ مِنْ وَبَرهَا،

وَقَالَ التِّرْمِذِيّ: أَصْله مِنْ وَبَر الْأَرْنَب وَيُسَمَّى ذَكَره الْخَزّ،

وَالْبُرْنُس: كُلّ ثَوْب رَأسه مِنْهُ مُلْتَزِق بِهِ مِنْ دُرَّاعَة أَوْ جُبَّة أَوْ غَيْره. عون المعبود - (ج ٢ / ص ٤٤١)

(٦) (أَغْبَر) أَيْ: كَأَنَّ لَوْنه لَوْن التُّرَاب.

(٧) (فَقُلْنَا له) أَيْ: فِي اِعْتِمَاده عَلَى الْعَصَا فِي الصَّلَاة.

(٨) (د) ٩٤٨، (ك) ٩٧٥، (طب) ج٢٥ص١٧٧ح٤٣٤، (هق) ٣٣٨٦، وصححه الألباني في الإرواء: ٣٨٣، وصفة الصلاة ص ٧٩