(١) قَالَ أَبُو عِيسَى الترمذي: اخْتَلَفَ أَهْلُ الْعِلْمِ فِي الَّذِي يُغَسِّلُ الْمَيِّتَ، فَقَالَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ - ﷺ - وَغَيْرِهِمْ: إِذَا غَسَّلَ مَيِّتًا فَعَلَيْهِ الْغُسْلُ، وقَالَ مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ: أَسْتَحِبُّ الْغُسْلَ مِنْ غُسْلِ الْمَيِّتِ، وَلَا أَرَى ذَلِكَ وَاجِبًا، وَهَكَذَا قَالَ الشَّافِعِيُّ، وقَالَ أَحْمَدُ: مَنْ غَسَّلَ مَيِّتًا أَرْجُو أَنْ لَا يَجِبَ عَلَيْهِ الْغُسْلُ، وَأَمَّا الْوُضُوءُ فَأَقَلُّ مَا قِيلَ فِيهِ.

وقَالَ إِسْحَاق: لَا بُدَّ مِنْ الْوُضُوءِ، قَالَ: وَقَدْ رُوِيَ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ الْمُبَارَكِ، أَنَّهُ قَالَ: لَا يَغْتَسِلُ وَلَا يَتَوَضَّأُ مَنْ غَسَّلَ الْمَيِّتَ،

وقَالَ أَبُو دَاوُد: هَذَا مَنْسُوخٌ، وقَالَ الألباني في الإرواء ١٤٤: الأمر فيه للاستحباب لَا للوجوب، لأنه قد صَحَّ عن الصحابة أنهم كانوا إذا غَسَّلوا الميت، فمنهم من يغتسل ومنهم من لَا يغتسل، كما ذكرته في كتابي " أحكام الجنائز " وغيره. أ. هـ

(٢) (حم) ٩٨٦٢، (د) ٣١٦١، (ت) ٩٩٣، (جة) ١٤٦٣، وصححه الألباني في الإرواء: ١٤٤، وصَحِيح الْجَامِع: ٦٤٠٤