(١) (م) ١٠٠ - (٢٣٤١)، (خ) ٣٣٥٧

(٢) (حم) ١٢٠٧٣، (م) ١٠٥ - (٢٣٤١)، وقال الأرناؤوط: إسناده صحيح.

(٣) (حم) ١٣٢٨٦، (خ) ٥٥٥٦، (م) ١٠٣ - (٢٣٤١)، وقال الشيخ شعيب الأرناؤوط: إسناده صحيح.

(٤) (حم) ١٢٠٧٣

(٥) (حم) ١٢٤٩٦

(٦) هِيَ شَعْرٌ فِي الشَّفَةِ السُّفْلَى، وَقِيلَ: شَعْرٌ بَيْنهَا وَبَيْن الذَّقَن. شرح سنن النسائي - (ج ٦ / ص ٤٧٠)

(٧) الصُّدْغُ: ما بين العين والأُذن. لسان العرب - (ج ٨ / ص ٤٣٩)

(٨) (حم) ١٣٢٨٦، (خ) ٥٥٥٦، (م) (م) ١٠٤ - (٢٣٤١)

(٩) (حم) ١٢٤٩٦، (جة) ٣٦٢٩، وقال الأرناؤوط: إسناده صحيح.

(١٠) (م) ١٠١ - (٢٣٤١)

(١١) (خ) ٣٧٠٥، (م) ١٠١ - (٢٣٤١)، (حم) ١١٩٨٣

(١٢) (خ) ٣٧٠٥

(١٣) الكَتَمُ بالتحريك: نباتٌ يُخلط مع الوَسْمة للخِضاب الأَسود.

قال الأَزهري: الكَتَم: نَبْتٌ فِيهِ حُمْرة.

قَالَ ابْنُ الأَثير فِي تَفْسِيرِ الْحَدِيثِ: يُشْبِهُ أَن يُرَادَ بِهِ اسْتِعْمَالُ الكَتَمِ مُفْرَدًا عَنِ الْحِنَّاءِ، فَإِنَّ الحِناءَ إِذَا خُضِبَ بِهِ مَعَ الْكَتْمِ، جَاءَ أَسْوَد، وَقَدْ صَحَّ النَّهْيُ عَنِ السَّوَادِ، قَالَ: وَلَعَلَّ الْحَدِيثَ " بِالْحِنَّاءِ أَو الكَتَمِ "، عَلَى التَّخْيِيرِ، وَلَكِنَّ الرِّوَايَاتِ عَلَى اخْتِلَافِهَا: " بِالْحِنَّاءِ وَالْكَتَمِ ".

وَقَالَ أَبو حَنِيفَةَ: يُشَبَّبُ الْحِنَّاءُ بِالْكَتَمِ لِيَشْتَدَّ لَوْنُهُ. لسان العرب (ج١٢ / ص ٥٠٦)

(١٤) (حم) ١٣٣٥٣، وقال الشيخ شعيب الأرناؤوط: إسناده قوي.

(١٥) (حم) ١٣٠٧٤، (خ) ٣٧٠٥، (م) ١٠١ - (٢٣٤١)

(١٦) (م) ١٠٣ - (٢٣٤١)، (حم) ١١٩٨٣، (د) ٤٢٠٩