(١) اسْتَمْشَى: أَيْ شَرِبَ مَشُوًّا، وَهُوَ الدَّوَاءُ الَّذِي يُسَهِّلُ التَّغَوُّط. المُغرب (٥/ ٨٣)

(٢) قَالَ ابْنُ أَبِي عَبْلَةَ: السَّنُّوتُ: الشَّبَتُّ، وقَالَ آخَرُونَ: بَلْ هُوَ الْعَسَلُ الَّذِي يَكُونُ فِي زِقَاقِ السَّمْنِ، وَهُوَ قَوْلُ الشَّاعِرِ:

هُمْ السَّمْنُ بِالسَّنُّوتِ لَا أَلْسَ فِيهِمْ ... وَهُمْ يَمْنَعُونَ جَارَهُمْ أَنْ يُقَرَّدَا. (جة) ٣٤٧٥

وقال الألباني في الصَّحِيحَة ١٧٩٨: السَّنى نبات كأنه الحناء، زَهْرُه إلى الزُّرْقة، وحبُّه مفلطح إلى الطول، وأجوده الحجازي، ويعرف بالسَّنى المَكِّي،

والسَّنُّوت: العسل،

وقيل: الرُّب،

وقيل: الكمُّون، كما في النهاية، وبالأخير جزم في الوسيط. أ. هـ

(٣) (جة) ٣٤٧٥، (ك) ٧٤٤٢، انظر الصَّحِيحَة: ١٧٩٨