(١) التَّذْكِيَةُ: الذَّبْحُ، والنَّحْر. النهاية في غريب الأثر - (ج ٢ / ص ٤١١)

(٢) أَيْ: تَذْكِيَةُ أُمِّهِ مُغْنِيَةٌ عَنْ تَذْكِيَتِه، وَهَذَا إِنْ خَرَجَ مَيِّتًا، بِخِلَافِ مَا إِذَا خَرَجَ وَبِهِ حَيَاةٌ مُسْتَقِرَّةٌ، فَلَا يَحِلُّ بِذَكَاةِ أُمّه، وَإِلَيْهِ ذَهَبَ الثَّوْرِيّ وَالشَّافِعِيّ وَالْحَسَن بْن زِيَاد، وَصَاحِبَا أَبِي حَنِيفَة، وَإِلَيْهِ ذَهَبَ أَيْضًا مَالِكٌ، وَاشْتَرَطَ أَنْ يَكُونَ قَدْ أَشْعَرَ.

وَذَهَبَ أَبُو حَنِيفَة إِلَى تَحْرِيمِ الْجَنِين إِذَا خَرَجَ مَيِّتًا، وَأَنَّهَا لَا تُغْنِي تَذْكِيَةُ الْأُمِّ عَنْ تَذْكِيَتِه. ذَكَرَهُ فِي النَّيْل. عون المعبود - (ج ٦ / ص ٢٨٧)

(٣) (د) ٢٨٢٧، (جة) ٣١٩٩، (حم) ١١٢٧٨، صححه الألباني في الإرواء: ٢٥٣٩،هداية الرواة: ٤٠٢٢