(١) البُرْدة: الشَّمْلَةُ المُخطَّطة، وقيل: كِساء أسود مُرَبَّع فيه صورٌ.

(٢) النَّعْمة (بالفتح): التنعيم، يقال: نعَّمَه الله، وامرأة مُنَعَّمة.

والنِّعمة (بالكسر): اليد، والصنِيعة، والمِنّة، وما أُنعِم به عليك. الجامع لأحكام القرآن للقرطبي- (ج ١ / ص ٥٠٨١)

(٣) الغدو: السير والذهاب أول النهار.

(٤) الْحُلَّة: إِزَار وَرِدَاء مِنْ جِنْس وَاحِد. (فتح - ح٣٠)

(٥) الرَّوَاح: السير والذهاب آخر النهار.

(٦) أَيْ: قَصْعَةٌ مِنْ مَطْعُومٍ.

(٧) أَيْ: سَتَرْتُمْ جُدْرَانَهَا، فزَيَّنْتُمُوهَا بِالثِّيَابِ النَّفِيسَةِ مِنْ فَرْطِ التَّنَعُّمِ. تحفة (٦/ ٢٦٨)

(٨) فِيهِ إِشَارَةٌ إِلَى أَنَّ سِتْرَهَا مِنْ خُصُوصِيَّاتِهَا لِامْتِيَازِهَا. تحفة الأحوذي (٦/ ٢٦٨)

(٩) أَيْ: نَدْفَعُ عَنَّا تَحْصِيلَ الْقُوتِ، لِحُصُولِهِ بِأَسْبَابٍ مُهَيَّأَةٍ لَنَا، فَنَتَفَرَّغُ لِلْعِبَادَةِ مِنْ تَحْصِيلِ الْعُلُومِ الشَّرْعِيَّةِ، وَالْعَمَلِ بِالْخَيْرَاتِ الْبَدَنِيَّةِ، وَالْمَبَرَّاتِ الْمَالِيَّةِ. تحفة الأحوذي - (ج ٦ / ص ٢٦٨)

(١٠) لِأَنَّ الْغَنِيَّ يَشْتَغِلُ بِدُنْيَاهُ، وَلَا يَتَفَرَّغُ لِلْعِبَادَةِ مِثْلُ مَنْ لَهُ كَفَافٌ، لِكَثْرَةِ اِشْتِغَالِهِ بِتَحْصِيلِ الْمَالِ. تحفة (٦/ ٢٦٨)

(١١) (ت) ٢٤٧٦، الصَّحِيحَة: ٢٤٨٦، وصَحِيح التَّرْغِيبِ وَالتَّرْهِيب: ٢١٤٢، وهداية الرواة: ٥٢٩٥، والحديث ضعيف في (ت).