(١) قال القرطبي (٩/ ٢٩٩) قَالَ ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ: ﴿الْمِحالِ﴾: الْمَكْرُ، وَالْمَكْرُ مِنَ اللهِ - عز وجل - التَّدْبِيرُ بِالْحَقِّ.

وَقَالَ النَّحَّاسُ: الْمَكْرُ مِنَ اللهِ: إِيصَالُ الْمَكْرُوهِ إِلَى مَنْ يَسْتَحِقُّهُ مِنْ حَيْثُ لَا يَشْعُرُ. وَرَوَى ابْنُ الْيَزِيدِيِّ عَنْ أَبِي زَيْدٍ ﴿وَهُوَ شَدِيدُ الْمِحالِ﴾ أَيِ: النِّقْمَةِ.

وَقَالَ الْأَزْهَرِيُّ: ﴿الْمِحالِ﴾ أَيِ: الْقُوَّةُ وَالشِّدَّةُ. وَالْمَحْلُ: الشِّدَّةُ، الْمِيمُ أَصْلِيَّةٌ وَمَاحَلْتُ فُلَانًا، مِحَالًا، أَيْ: قَاوَيْتُهُ حَتَّى يَتَبَيَّنَ أَيُّنَا أَشَدُّ.

وَقَالَ أَبُو عُبَيْدٍ: ﴿الْمِحالِ﴾: الْعُقُوبَةُ وَالْمَكْرُوهُ.

وقال ابن عرفة: ﴿الْمِحالِ﴾: الجدال، يقال: مَاحَلَ عَنْ أَمْرِهِ، أَيْ: جَادَلَ.

(٢) [الرعد/١٣]

(٣) [الأنفال/٢]