(١) أَيْ: مِنْ إِصَابَةِ الرِّيَاحِ وَاسْتِعْمَالِ الْمَاءِ، كَمَا يَكُونُ فِي الشِّتَاء. عون (٩/ ٢١٥)

(٢) التَّخَلُّق: التَطَيُّب بالعطور والروائح الزكية، كالخَلوق، وهو طِيبٌ معروف مُرَكَّب يُتَّخذ من الزَّعْفَرَان وغيره من أنْواع الطِّيب، وتَغْلِب عليه الْحُمرة والصُّفْرة فَقَوْله (خَلَّقُونِي) أَيْ: جَعَلُوا الْخَلُوقَ فِي شُقُوقِ يَدِي لِلْمُدَاوَاةِ. عون (٩/ ٢١٥)

(٣) الزعفران: نوع من الطيب يُستخدم أيضا في الصباغة.

(٤) الغُدُو: السير أول النهار.

(٥) الرَّدع: بَقِيَّة لَوْن الزَّعْفَرَان وغيره في الثياب والجسد. عون المعبود (٩/ ٢١٥)

(٦) (د) ٤١٧٦، (س) ٥١٢٠

(٧) أَيْ: النَّازِلُونَ بِالرَّحْمَةِ وَالْبَرَكَةِ عَلَى بَنِي آدَم، لَا الْكَتَبَةُ، فَإِنَّهُمْ لَا يُفَارِقُونَ الْمُكَلَّفِينَ. عون المعبود (ج٩ص ٢١٨)

(٨) أَيْ: جَسَدُ مَنْ مَاتَ كَافِرًا. عون المعبود - (ج ٩ / ص ٢١٨)

(٩) أَيْ: الْمُتَلَطِّخ بِهِ. عون المعبود - (ج ٩ / ص ٢١٨)

وقال الألباني في آداب الزفاف ص٤٢: أي: المكثر التلطُّخ بـ " الخَلوق "

قال ابن الأثير: وهو طيب معروف مركب من الزعفران وغيره من أنواع الطيب، وإنما نُهِي عنه لأنه من طِيب النساء.

(١٠) قال الألباني في الصَّحِيحَة: ٦٥٢: ولعل المراد به هنا الذي يترك الاغتسال من الجنابة عادة، فيكون أكثر أوقاته جنبا، وهذا يدلُّ على قِلة دينه، وخُبْث باطنه كما قال ابن الأثير، وإلا فإنه قد صَحَّ أن النبي - ﷺ - كان ينام وهو جنب من غير أن يمسَّ ماء، كما حقتته في " صحيح أبي داود " (٢٢٣). أ. هـ

(١١) (د) ٤١٨٠، انظر صَحِيح الْجَامِع: ٣٠٦٠، الصَّحِيحَة: ١٨٠٤