(١) اُخْتُلِفَ فِي مَعْنَى النُّزُولِ عَلَى أَقْوَال: فَمِنْهُمْ مَنْ أَجْرَاهُ عَلَى مَا وَرَدَ، مُؤْمِنًا بِهِ عَلَى طَرِيقِ الْإِجْمَالِ، مُنَزِّهًا اللهَ تَعَالَى عَنْ الْكَيْفِيَّةِ وَالتَّشْبِيهِ-وَهُمْ جُمْهُور السَّلَف- وَنَقَلَهُ الْبَيْهَقِيُّ وَغَيْرُهُ عَنْ الْأَئِمَّةِ الْأَرْبَعَةِ، وَالسُّفْيَانَيْنِ، وَالْحَمَّادَيْنِ، وَالْأَوْزَاعِيُّ، وَاللَّيْث، وَغَيْرهمْ، قَالَ الْبَيْهَقِيُّ: وَأَسْلَمُهَا: الْإِيمَانُ بِلَا كَيْف، وَالسُّكُوتُ عَنْ الْمُرَادِ، إِلَّا أَنْ يَرِدَ ذَلِكَ عَنْ الصَّادِق - ﷺ - فَيُصَارُ إِلَيْهِ، وَمِنْ الدَّلِيلِ عَلَى ذَلِكَ اِتِّفَاقُهُمْ عَلَى أَنَّ التَّاوِيل الْمُعَيَّنَ غَيْرُ وَاجِبٍ. فتح الباري (ج ٤ / ص ١٣٢)

(٢) (خ) ١٠٩٤، (م) ٧٥٨

(٣) (م) ٧٥٨، (ت) ٤٤٦

(٤) (م) ٧٥٨، (ن) ١٠٣١٢

(٥) (خ) ١٠٩٤، (م) ٧٥٨

(٦) (م) ٧٥٨، (خ) ١٠٩٤

(٧) (حم) ١١٩١١، وقال الشيخ شعيب الأرناءوط: صحيح.

(٨) (حم) ٩٥٨٩، وقال الشيخ شعيب الأرناءوط: إسناده صحيح.

(٩) (حم) ٧٥٠٠، وقال شعيب الأرناءوط: صحيح، وانظر ظلال الجنة: ٤٩٧

(١٠) العَشَّار: الذي يَأْخُذُ عُشْرَ الأموال (المُكُوس).

(١١) (طب) ٨٣٩١، انظر صَحِيح الْجَامِع: ٢٩٧١، والصَّحِيحَة: ١٠٧٣

(١٢) يُقَال: أَعْدَمَ الرَّجُلُ: إِذَا اِفْتَقَرَ، فَهُوَ مُعْدِمٌ وَعَدِيمٌ وَعَدُومٌ، وَالْمُرَادُ بِالْقَرْضِ عَمَلُ الطَّاعَة، سَوَاءٌ فِيهِ الصَّدَقَةُ، وَالصَّلَاة، وَالصَّوْم، وَالذِّكْر، وَغَيْرهَا مِنْ الطَّاعَات، وَسَمَّاهُ سبحانه وتعالى قَرْضًا مُلَاطَفَةً لِلْعِبَادِ، وَتَحْرِيضًا لَهُمْ عَلَى الْمُبَادَرَةِ إِلَى الطَّاعَة. شرح النووي على مسلم - (ج ٣ / ص ٩٩)

(١٣) (م) ٧٥٨، (هق) ٤٤٢٨