تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

لكمْ جزاءً وكانَ سعيُكُم مشكورًا (٢٢)﴾

١٣ - ﴿الأَرَآئِكِ﴾ الأسرّة " ع " أو كل ما يتكأ عليه ﴿لا يَرَوْنَ فِيهَا شَمْسًا﴾ أي لا يحتاجون إلى ضيائها لأنهم في ضوء دائم أو لا يتأذون بحرّها ﴿زَمْهَرِيرًا﴾ بردًا شديدًا أي لا يرون حرًا ولا بردًا أو لون من العذاب أو الزمهرير هنا القمر لا يحتاجون إليه لأنهم في ضوء دائم.

١٤ - ﴿وَذُلِّلَتْ﴾ لا يرد أيديهم عنها شوك ولا بُعْد وإذا قام ارتفعت وإذا قعد نزلت.

١٥ -،

١٦ - ﴿قَوَارِيرَاْ﴾ هي من فضة في صفاء القوارير. أو قوارير في بياض الفضة، قوارير كل أرض من تربتها وأرض الجنّة فضة " ع " ﴿قَدَّرُوهَا﴾ في أنفسهم فجاءت على ما قدروا " ح " أو على قدر أكفْ الخدم أو على مقدار لا تزيد فتفيض ولا تنقص فتغيض أو على قدر ريهم وكفايتهم لأنه ألذ وأشهى أو قدرت لهم وقدروا لها سواء.

١٧ - ﴿زَنجَبِيلًا﴾ اسم التي فيها مزاج شراب الأبرار أو يمزج بالزنجبيل والعرب تستطيبه لحذوه اللسان وهضمه المأكول أو الزنجبيل طعم من طعوم الخمر تصف العرب به.

١٨ - ﴿سَلْسَبِيلًا﴾ اسم لها أو سَلْ سبيلًا إليها قاله علي رضي الله تعالى عنه أو سلسلة السبيل أو سلسلة يصرفونها حيث شاءوا تسيل في حلوقهم انسلالًا أو حديدة الجرية أو لأنها تنسل عليهم في مجالسهم وغرفهم وطرقهم.

تفسير العز بن عبد السلام · الجزء ٣ · الصفحة ٤٠٢

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

تفسير العز بن عبد السلامج ٣ · ص ٤٠٢