تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

اسمها كافور أو كافور الطيب تمزج به لبرده فيكون برد الكافور وطعم الزنجبيل أو لريحه ويختم بالمسك أو لطعمه فيكون طعمها طعم الكافور.

٦ - ﴿يَشْرَبُ بِهَا﴾ ينتفع بها أو يشربها وهي التسنيم أشرف شراب أهل الجنة يشربها المقربون صرفًا وتمزج لسائر أهل الجنة بالخمر واللبن والعسل ﴿يُفَجِّرُونَهَا﴾ يقودونها حيث شاءوا من الجنة ويمزجونها بما شاءوا ﴿تَفْجِيرًا﴾ مصدر للتكثير أو يفجرون من تلك العين عيونًا لتكون أوسع.

٧ - ﴿بِالنَّذْرِ﴾ بما فرض من العبادات أو بما عقدوه على أنفسهم من حقّ الله - تعالى - أو بعهد من عاهدهم أو بالأيمان إذا حلفوا ﴿مُسْتَطِيرًا﴾ فاشيًا أو ممتدًا.

٨ - ﴿عَلَى حُبِّهِ﴾ على حب الطعام أو على شهوته أو على عزّته ﴿وَأَسِيرًا﴾ المسجون المسلم أو العبد أو أسرى المشركين ثم نسخ بالسيف أو لم ينسخ.

٩ - ﴿إِنَّمَا نُطْعِمُكُمْ﴾ لم يقولوا ذلك ولكن علمه الله تعالى منهم فأثنى به عليهم ﴿جَزَآءَ﴾ بالفعال ﴿وَلا شُكُورًا﴾ بالمقال قيل نزلت في السبعة الذين تكفلوا أسرى بدر أبو بكر وعمر وعلي والزبير وعبد الرحمن بن عوف وسعد وأبو عبيدة رضي الله - تعالى - عنهم أجمعين.

١٠ - ﴿عَبُوسًا﴾ تعبس الوجوه من شرّه، والقمطرير: الشديد أو العبوس الضيق والقمطرير الطويل أو العبوس بالشفتين والقمطرير بالجبهة والحاجبين فذلك صفة الوجه المتغيّر من شدائد ذلك اليوم.

١١ - ﴿نَضْرَةً﴾ بياضًا ونقاءً أو حسنًا وبهاءً أو أثر النعمة نضرة وجوههم وسرورًا في قلوبهم.

١٢ - ﴿جَنَّةً﴾ يسكنونها ﴿وَحَرِيرًا﴾ يلبسونه أو الحرير أثر العيش في الجنة

تفسير العز بن عبد السلام · الجزء ٣ · الصفحة ٤٠٠

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

تفسير العز بن عبد السلامج ٣ · ص ٤٠٠