كلبهم "، ابن جريح: " كانوا ثمانية " وقوله: ثامنهم كلبهم أي صاحب كلبهم ولما غابوا عن قومهم كتبوا أسماءهم، فلما بان أمرهم كُتبت أسماؤهم على باب الكهف. ﴿مِرَآءً ظَاهِرًا﴾ ما أظهرنا لك من أمرهم، أو حسبك ما قصصناه عليك فلا تسأل عن إظهار غيره، أو بحجة واضحة وخبر صادق، أو لا تجادل أحدًا إلا أن تحدثهم به حديثًا " ع "، أو هو أن تشهد الناس عليه ﴿وَلا تَسْتَفْتِ﴾ يا محمد فيهم أحدًا من أهل الكتاب، أو هو خطاب للرسول [ﷺ] ونهي لأمته. ﴿ولا تقولنّ لشاىءٍ إنى فاعلٌ ذلك غدًا إلا أن يشاء الله واذكر ربّك إذا نسيت وقل عسى أن يهدين ربى لأقرب من هذا رشدًا﴾

٢٤ - ﴿إِلآ أَن يَشَآءَ اللَّهُ﴾ فيه إضمار إلا أن تقول: لأنه إذا علق بالمشيئة لم يكن كاذبًا بأخلافه، ولا كفارة عليه إن كان يمين مع ما فيه من الإذعان لقدرة الله - تعالى - ﴿إِذَا نَسِيتَ﴾ الشيء فاذكر الله - تعالى - ليذكرك إياه فإن فعل برئت ذمتك وإلا فسيدلك على أرشد منا نسيته، أو اذكره إذا غضبت ليزول غضبك، أو إذا نسيت الاستثناء فاذكر ربك بقولك ﴿عسى أن يهديني رَبِّى﴾ الآية، أو اذكره بالاستثناء، ويصح الاستثناء إلى سنة فتسقط الكفارة ولا يصح بعدها " ع "، أو في مجلس اليمين ولا يصح بعد فراقه، أو يصح ما لم يأخذ في كلام غير اليمين، أو مع قرب الزمان دون بعده، أو مع الاتصال باليمين دون الانفصال.