س : هل يجب أن يذبح أو ينحر بنفسه ؟
ج : لا يجب ذلك ، فلو أمر غيره فذبح جاز ، والأولى أن يتولى الذبح والنحر بنفسه إذا كان يحسن ذلك .
س : رجل ساق إبلا" فأضطر الى ركوبها ، هل يجوز له أن يركبها ؟
ج : لو اضطر الى الركوب ركبها ، وأن استغنى عن ذلك لم يركبها .
س : إن كان يسوق ناقة ، أو شاة وكان لهما لبن هل يحلبه ؟
ج : لا يحلبه ولكن ينصح ضربها بالماء البارد حتى ينقطع اللبن .
س : لو الهدي في الطريق ، كيف يفعل ؟
ج : إذا كان هدي تطوع فليس عليه غيره .
وأن كان واجبا" ، فعليه أن يقيم غيره مقامه .
س : أن أصاب الهدي عيب ، يمنع جواز الذبح ، ماذا حكمه ؟
ج : أقام غيره مقامه ، وضع بالمعيب ما شاء ، هذا إذا كان هديا" واجبا" .
وأن كان هدي تطوع ، ذبحه مع عيبه .
س : كان يسوق بدنه ، فكادت أن تهلك في الطريق ، ماذا يفعل ؟
ج : إن كان تطوعا" نحرها ، وصبغ نعلها بدمها ، وضرب بها صفحة سنامها وتركها للفقراء ، ولم يأكل منها هو ولا غيره من الأغنياء .
وأن كانت واجبة ، أقام غيرها مقامها ، وضع بها ما شاء .
س : [ ما معنى ] تقليد الهدي ؟ [ وما حكمه ؟ ]
[ ج : تقليد الهدي : أن يجعل في رقبتها شيئا" ليعلم الناس أن هذه ( البدنه ) هي هدي للكعبة ] .
[ وحكمه ] يستحب تقليد هدي التطوع ، وهدي التمتع ، والقرآن ، ولا يقلد دم الاحصار ، ولا دم الجنايات .
[ س : ما هو الاشعار ؟ وما حكمه ؟ ]
[ ج : الاشعار : جرح سنام بدنه الهدي واخراج دمها .
وحكمه : أنه مكروه لما فيه من الأذى ، إلا إذا لم يجاوزه به الحد المعقول . ]
س : ماذا يفعل بجلاها وخطامها ؟
ج : يتصدق بهما .
س : هل يعطى أجرة الجزار منها ؟
ج : لا يعطيه الأجرة منها ن بل يعطيها من عند نفسه .
كتاب الأضحية
س : ما حكم الأضحية في الإسلام ؟