س : إذا قتل المحرم بالحج ، أو العمرة صيدا" ، هل فيه جزاء ؟

ج : إذا قتل المحرم صيدا" ، أو دل عليه ، أو أشار أليه [ ليدل ] من يقتله ، يجب عليه الجزاء .

والناسي ، والعامد ، والمبتدئ [ أي إذا فعل ذلك أول مرة ] ، والعامد [ أي إذا كرر ذلك ] في ذلك سواء .

س : ما جزاؤه ؟

ج : جزاؤه عند أبي حنيفة وأبي يوسف رحمهما الله تعالى : أن يقوّم الصيد في المكان الذي قتله فيه ، أو في أقرب المواضع منه ، أن كان في برية .

ويقومّه مسلمان ذوا عدل ، ثم يخير القاتل في القيمة أن يبتاع بها هديا" فيذبحه في الحرم ، أو يشتري بها طعاما" ، فيتصدق به على المساكين .

فيعطي كل مسكين نصف صاع من بر ، أو صاعا" من تمر ، أو صاعا" من شعير .

وأن شاء صام عن كل نصف صاع من بر ، أو عن كل صاع من شعير يوما" ، فأن فضل من الطعام [ الذي قوّم به الصيد ] أقل من نصف صاع ، فهو مخيّر إن شاء تصدق به ، وأن شاء صام عنه يوما" كاملا" ، وكذا الحكم في الصيد الصغير الذي لا تبلغ قيمته هديا" .

س : هل في ذلك خلاف بين الشيخين وبين محمد بن الحسن رحمهم الله ؟

ج : نعم في ذلك خلاف ند، وهو أن الشيخي(1)ن ( 1 ) يوجبان في كل صيد المثل المعنوىّ ـ أعني القيمة ـ ثم التخيير فيما ذكرنا .

وأما محمد بن الحسن رحمه الله تعالى : فهو يوجب المثل الصوري ، أعني النظير فيما له نظير ، فعنده في الظبي والضبع شاة ، وفي الأرنب عناق(2) ( 2 ) وفي النعامة بدنه ، وفي اليربوع جفرة(3) ( 3 ) .

وأما ما لا نظير له صورة ، فقوله فيه مثل قولهما .

س : إذا جرح المحرم صيدا" أو نتف شعره ، أو قطع عضوا" منه ، ماذا حكمه ؟

ج : ضمن ما نقص من قيمته .