ج : من أدرك الوقوف بعرفة يوم عرفة ما بين زوال الشمس الى طلوع الفجر من يوم النحر ، فقد أدرك الحج ، ولو كان وقتا" يسيرا" .

س : هل يشترط الدعاء في عرفة لأدراك الحج ؟

ج : الدعاء مسنون ، ويدرك الحج من اجتاز بعرفات ولو لوقت يسير ، سواء كان نائما" ، أو يقظان ، أو مغمي عليه ، بشرط كونه محرما" ، حتى أن من لم يعرف أنها عرفات أجزأه ذلك عن الوقوف بها .

س : هذا كله بيان لحج الرجل فقط ، أو لحج الرجل والمرأة كليهما ؟

ج : المرأة في جميع ذلك كالرجل غير إنها : ـ

1 ـ لا تكشف رأسها في الإحرام .

2 ـ ولا تسيل الرداء أو النقاب عن وجهها .

3 ـ ولا ترفع صوتها بالتلبية .

4 ـ ولا ترمل في الطواف .

5 ـ ولا تعدو في السعي بين العمودين الأخضرين .

6 ـ ولا تحلق رأسها ولكن تقصر .

فأن كانت أحرمت بالحج وهي حائض ، او نفساء ، أو حاضت ، أو صارت نفساء بعد الإحرام ، ولم تطهر حتى جاء يوم التروية تركت طواف ( القدوم ) ، وذهبت الى منى ، وتؤدي جميع مناسك الحج ، إلا أنها لا تطوف طواف ( الزيارة ) حتى تطهر ، فأن حاضت أو نفست بعد طواف الزيارة ، وقد جاء وقت رحيلها جاز لها أن تترك طواف الوداع ، ولا شيء عليها في ذلك .

المبحث الرابع عشر

العمرة

س : بينوا معنى العمرة لغة وشرعا" ، وفرائضها وواجباتها ، وكيفية أدائها ؟

ج : العمرة لغة : الزيارة .

وتطلق شرعا" على مجموع الأمور الأربعة : ـ

1 ـ الإحرام .

2 ـ الطواف بالبيت .

3 ـ السعي بين الصفا والمروة .

4 ـ الحلق أو التقصير .

والفرض منها اثنان ، [ الإحرام والطواف ] .

[ والواجب منها اثنان : السعي ، والحلق ، أو التقصير ] .

فمن أراد أن يعتمر يحرم من الميقات فيغتسل أو يتوضأ ، ويصلي ركعتين ثم يقول ناويا" للعمرة : ـ

اللهم إني أريد العمرة فيسّرها لي وتقبلها مني .