لذلك فإنني أؤكد على ضرورة الارتباط بالشيخ بهذه الشروط التي ذكرتها, وألا يُكْتفى بالشيخ الذي لديه الحفظ فقط, بل لابدَّ أن تكون قراءته متقنة أيضاً, كما أنه لا يكفي الإتقان فحسب، بل ينبغي أن يكون مجازاً، بإجازة متصلة السند بالنبي - صلى الله عليه وسلم -.

فلابدَّ من ضرورة الارتباط بالشيخ المعلم الذي يربطك عقليًّا وتربويًَّا وعلميًّا، ويعطيك أصول علم التجويد، وتلتزم معه بطريقة معينة في الحفظ، حتى لا يتشتت ذهنك من شيخ إلى آخر، ومن طريقة إلى أخرى.

وعلى القائمين على دور تحفيظ القرآن الحذر الشديد من تغيير المدرس للطلاب، فإنه سلبي النتيجة من الناحية النفسية للطلاب، ومشتت لأذهانهم؛ فإن لكل مدرس طريقة خاصة في إيصال المعلومة, ولقد ثبت من خلال التجربة أن بقاء المدرس مع طلابه إيجابي النتيجة. وبالله التوفيق والعصمة.

تصحيح القراءة مقدَّم على الحفظ

قبل أن تبدأ بحفظ أي سورة، عليك أن تصحِّح قراءتك لها, والتصحيح يشمل تصحيح الحركات، والمخارج، والصفات, وذلك لا يكون بالجهد الفردي, فلابدَّ من الاستعانة بالشيخ المتقن؛ لأن القرآن لا يؤخذ إلا بالتلقِّي عن المشايخ الذين تلقَّوا عن مشايخهم بالسند إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، فإن لم يتيسر الشيخ، فالتسجيلات الجيدة للمقرئين ربما تسدُّ بعض النقص (1)؛ ولكن حذار من الاعتماد الكلي عليها.