القسم الأوَّل: القطع بلا خلاف في المواضع الأحد عشر التالية: (فِي مَا فَعَلْنَ) (البقرة/240) , (فِي مَا ءَاتَاكُمْ) (المائدة/48) , و (الأنعام/165) , (فِي مَا أُوحِيَ) (الأنعام/145) , (فِي ما اشْتَهَتْ) (الأنبياء/102) , (فِي مَا أَفَضْتُمْ) (النور/14) , (أَتُتْرَكُونَ فِي مَا هَاهُنَا آمِنِينَ) (الشعراء/146) , (فِي مَا رَزَقْنَاكُمْ) (الروم/28) , (فِي مَا هُمْ فِيهِ يَخْتَلِفُونَ) (الزمر/3) , (فِي مَا كَانُوا فِيهِ يَخْتَلِفُونَ) (الزمر/46) , (فِي مَا لَا تَعْلَمُونَ) (الواقعة/61).

القسم الثاني: الوصل فيما عدا المواضع المتقدمة, مثل: (لَمَسَّكُمْ فِيمَا أَخَذْتُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ) (الأنفال/68).

5 - (أَنَّ) المفتوحة الهمزة المشددة النون مع (ما) الموصولة, وهي على ثلاثة أقسام:

القسم الأوَّل: ما اتفقت المصاحف على قطعه, وذلك في موضعين: (وَأَنَّ مَا يَدْعُونَ مِن دُونِهِ هُوَ الْبَاطِلُ) (الحج/62) , (وَأَنَّ مَا يَدْعُونَ مِن دُونِهِ الْبَاطِلُ) (لقمان/30).

القسم الثاني: ما اختلفت فيه المصاحف, وذلك في موضع واحد: (وَاعْلَمُوا أَنَّمَا غَنِمْتُم مِّن شَيْءٍ) (الأنفال/41) , والأرجح فيه الوصل, وهو الذي عليه العمل.

القسم الثالث: ما اتفقت المصاحف على وصله, وذلك فيما عدا المواضع المتقدمة, مثل: (فَإِن تَوَلَّيْتُمْ فَإِنَّمَا عَلَى رَسُولِنَا الْبَلَاغُ الْمُبِينُ) (التغابن/12).

6 - (أنْ) مفتوحة الهمزة ساكنة النون مع (لا) النافية, وهي على ثلاثة أقسام:

القسم الأوَّل: ما اتفقت المصاحف على قطعه, وذلك في عشرة مواضع, هي:

1. (حَقِيقٌ عَلَى أَن لاَّ أَقُولَ عَلَى اللّهِ إِلاَّ الْحَقَّ) (الأعراف/105).

2. (أَن لاَّ يِقُولُوا عَلَى اللّهِ إِلاَّ الْحَقّ) (الأعراف/169).