القسم الأوَّل: ما اتفقت المصاحف على قطعه في موضع واحد: (فَمِن مِّا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُم مِّن فَتَيَاتِكُمُ الْمُؤْمِنَاتِ) (النساء/25).

القسم الثاني: ما اختلفت فيه المصاحف, في موضعين: (هَل لَّكُم مِّن مَّا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ) (الروم/28) , (وَأَنفِقُوا مِن مَّا رَزَقْنَاكُمْ) (المنافقون/10) , والعمل فيهما على القطع.

القسم الثالث: ما اتفقت المصاحف على وصله, وهو ما عدا المواضع الثلاثة المتقدمة, مثل: (وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنفِقُونَ) (البقرة/3).

على أنه من المناسب القول بأن المصاحف قد اتفقت على قطع (من) الجارة الداخلة على الاسم الظاهر الذي وقعت فيه (ما) جزءاً منه, مثل: (وَآتُوهُم مِّن مَّالِ اللَّهِ الَّذِي آتَاكُمْ) (النور/33).

3 - (كل) مع (ما) وهي على ثلاثة أقسام:

القسم الأوَّل: ما اتفقت المصاحف على قطعه, وذلك في موضع واحد, (وَآتَاكُم مِّن كُلِّ مَا سَأَلْتُمُوه) (إبراهيم/34).

القسم الثاني: ما اختلفت فيه المصاحف, وذلك في أربعة مواضع, وهي: (كُلَّ مَا رُدُّوَا إِلَى الْفِتْنِةِ أُرْكِسُوا فِيِهَا) (النساء/91) , (كُلَّمَا دَخَلَتْ أُمَّةٌ لَّعَنَتْ أُخْتَهَا) (الأعراف/38) , (كُلَّ مَا جَاء أُمَّةً رَّسُولُهَا كَذَّبُوهُ) (المؤمنون/44) , (كُلَّمآ أُلْقِيَ فِيهَا فَوْجٌ) (الملك/8). هذا, وإن العمل عند العلماء على القطع في موضعي النساء, والمؤمنون, وعلى الوصل في موضعي الأعراف, والملك.

القسم الثالث: ما اتفقت المصاحف على وصله, وذلك في غير المواضع السابقة, مثل: (أَفَكُلَّمَا جَآءَكُمْ رَسُولٌ) (البقرة/87).

4 - (في) مع (ما) الموصولة, وقد اختلف القراء في هذه الكلمة على خمسة مذاهب, واقتصر منها على المذهب الذي عليه العمل, وهو الذي يؤخذ من كلام الحافظ ابن الجزري في المقدِّمة, وهي على هذا المذهب على قسمين.