الَّذِي يُوعَدُونَ) (الزخرف/83) , وكذلك إذا كان (يومهم) مكسور الميم, والهاء كما في قوله تعالى: (فَوَيْلٌ لِّلَّذِينَ كَفَرُوا مِن يَوْمِهِمُ الَّذِي يُوعَدُونَ) (الذاريات/60).

4 - (كي) مع (لا) النافية, وهي على قسمين:

القسم الأوَّل: ما اتفقت المصاحف على قطعه, وذلك في ثلاثة مواضع:

الأوَّل: (لِكَيْ لَا يَعْلَمَ بَعْدَ عِلْمٍ شَيْئًا) (النحل/70) , والثاني: (لِكَيْ لَا يَكُونَ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ حَرَجٌ) (الأحزاب/37) , والثالث: (كَيْ لَا يُكُونَ دُولَةٌ بَيْنَ الْأَغْنِيَاءِ مِنكُمْ) (الحشر/7).

القسم الثاني: ما اتفقت المصاحف على وصله, وذلك في أربعة مواضع هي: (لّكَيْلَا تَحْزَنُوا عَلَى مَا فَاتَكُمْ) (آل عمران/153) , (لِكَيْلَا يَعْلَمَ مِن بَعْدِ عِلْمٍ شَيْئًا) (الحج/5) , (لِكَيْلَا يَكُونَ عَلَيْكَ حَرَجٌ) (الأحزاب/50) , (لِّكَيْلَا تَأْسَوْا عَلَى مَا فَاتَكُمْ) (الحديد/23).

5 - (أم) مع (من) الاستفهامية, وهي على قسمين:

القسم الأوَّل: ما اتفقت المصاحف على قطعه في أربعة مواضع, هي: (أَم مَّن يَكُونُ عَلَيْهِمْ وَكِيلًَا) (النساء/109) , (أَم مَّنْ أَسَّسَ بُنْيَانَهُ) (التوبة/109) , (أَهُمْ أَشَدُّ خَلْقًا أَم مَّنْ خَلَقْنَا) (الصافات/11) , (أَم مَّن يَأْتِي ءَامِنًا يَوْمَ الْقِيَامَةِ) (فصلت/40).

القسم الثاني: ما اتفقت المصاحف على وصله, وذلك في غير المواضع الأربعة, مثل: (أَمَّن لَّا يَهِدِّي) (يونس/35).

6 - لام الجر مع مجرورها, وهي على قسمين:

القسم الأوَّل: ما اتفقت المصاحف على قطع اللام عن مجرورها في أربعة مواضع, هي: (فمَالِ هَؤُلاءِ الْقَوْمِ) (النساء/78) , (مَالِ هَذَا الْكِتَابِ) (الكهف/49) , (مَالِ هَذَا الرَّسُولِ) (الفرقان/7) , (فَمَالِ الَّذِينَ كَفَرُوا قِبَلَكَ مُهْطِعِينَ) (المعارج/36) ,