1. ما اتفقت المصاحف على قطعه, وذلك في ثلاثة مواضع: (أَنْ لو) من: (أَنْ لَوْ نَشَاءُ أَصَبْنَاهُمْ) (الأعراف:100)، (أَنْ لَوْ يَشَاءُ اللَّهُ لَهَدَى النَّاسَ جَمِيعاً) (الرعد:31)، (أَنْ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ الْغَيْبَ) (سبأ:14).

2. ما اختلفت المصاحف في قطعه ووصله, وهو الموضع الرابع: (وَأَلَّوِ اسْتَقَامُوا عَلَى الطَّرِيقَةِ لَأَسْقَيْنَاهُمْ مَاءً غَدَقاً) (الجن:16) , والمختار عند طائفة الوصل، وهو ما اختاره أبو داود سليمان بن نجاح.

الصورة الثانية: وجاءت في سبع كلمات متعدد المواضع كما يلي:

1 - (إن) مكسورة الهمزة مخففة النون مع (ما) وهي على قسمين:

القسم الأوَّل: ما اتفقت المصاحف على قطعه, وهو موضع واحد: (وَإِنْ مَا نُرِيَنَّكَ بَعْضَ الَّذِي نَعِدُهُمْ) (الرعد:40).

القسم الثاني: ما اتفقت المصاحف على وصله عدا الموضع السابق: (فَإِمَّا تَثْقَفَنَّهُمْ فِي الْحَرْبِ) (الأنفال:57)، وغير ذلك كثير.

2 - (عن) مع (ما) الموصولة, وجاءت على قسمين:

القسم الأوَّل: ما اتفقت المصاحف على قطعه, وهو موضع واحد: (فَلَمَّا عَتَوْا عَنْ مَا نُهُوا عَنْهُ) (الأعراف:166).

القسم الثاني: ما اتفقت المصاحف على وصله فيما عدا الموضع السابق, مثل: (وَإِنْ لَمْ يَنْتَهُوا عَمَّا يَقُولُونَ) (المائدة:73).

3 - (يوم) مع (هم) وهي على قسمين:

القسم الأوَّل: أن يكون (هم) ضميراً منفصلاً في محل رفع, وقد اتفقت المصاحف على قطعه؛ أي: (يوم) عن (هم) , وذلك في موضعين: (يَوْمَ هُمْ بَارِزُونَ) (غافر:16)، (يَوْمَ هُمْ عَلَى النَّارِ يُفْتَنُونَ) (الذاريات:13).

القسم الثاني: أن يكون (هم) ضميراً متصلاً مضافاً إلى (يوم) فأصبحا كالكلمة الواحدة, وقد اتفقت المصاحف على وصله, مثل: (حَتَّى يُلَاقُوا يَوْمَهُمُ