ورسوله فقد رشد ومن يعصهما، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " قم أو اذهب، بئس الخطيب أنت " (1).

قال أبو عمرو: ففي هذا الخبر أذانٌ بكراهية القطع على المستبشع من اللفظ، المتعلق بما يُبَيِّن حقيقته، ويدلُّ على المراد منه؛ لأنه عليه الصلاة السلام، إنما أقام الخطيب لما قطع على ما يقبح؛ إذ جمع بقطعة بين حال من أطاع ومن عصى، ولم يفصل بين ذلك، وإنما كان ينبغي له أن يقطع على قوله: " فقد رشد "، ثم يستأنف ما بعد ذلك، أو يصل كلامه إلى آخره، فيقول: " ومن يعصهما فقد غوى ". وإذا كان مثل هذا مكروها مستبشعاً في الكلام الجاري بين المخلوقين، فهو في كتاب الله - عز وجل - الذي هو كلام رب العالمين، أشد كراهة واستبشاعاً، وأحقُّ وأوْلَى أن يتجنب (2).

من علامات الوقف القبيح: أن يقف القارئ على المبتدأ دون خبره, نحو: (الْحَمْدُ) أو على الفعل دون فاعله, مثل: (وَإِذْ قَالَ)، أو على الناصب دون منصوبه, مثل: (لاَ يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ حَتَّى يَلِجَ) , أو على الجار دون مجروره, مثل: (لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِن) , أو ما أشبه ذلك.

ومن أقبح أنواع الوقوف: أن يقف على ما يوهمُ وصفاً لا يليق بالله تعالى كأن يقف على: (فَبُهِتَ الَّذِي كَفَرَ وَاللّهُ ... )، أو يفهم معنىً غير ما أراده سبحانه,