3. الوقف الحسن.

4. الوقف القبيح.

الوقف التام

تعريفه: هو الوَقْف عَلَى ما تَمَّ معْناهُ ولم يَتعلَّقْ بما بَعْده لا لفظاً ولا معنىً. والمراد بالتعلق اللفظي: التعلُّق من جهة الإعراب, كأن يكون معطوفاً أو صفةً أو نحو ذلك. والمراد بالتعلًّق المعنوي: التعلق من جهة المعنى, كالإخبار عن حال المؤمنين أو الكافرين, أو تمام قصة ونحو ذلك.

الدليل من السُنَّةِ على الوقف التامِّ

قال أبو عمرو الداني: حدَّثنا خلف بن أحمد القاضي، قال: حدثنا زياد بن عبد الرحمن، قال: حدثنا محمد بن يحيى بن حميد، قال: حدثنا محمد بن يحيى بن سلام، عن أبيه، عن حماد بن سلمة، عن علي بن زيد، عن عبد الرحمن بن أبى بكرة، عن أبيه، عن النبي صلى الله عليه وسلم مثله؛ إلا أنة قال: " ما لم تختم آية رحمة بآية عذاب، أو آية عذاب بمغفرة " (1).

ثم قال بعد ذكره لهذا الحديث: فهذا تعليم التمام من رسول الله صلى الله عليه وسلم، عن جبريل عليه السلام؛ إذ ظاهره دَالٌّ على أنه ينبغي أن يقطع على الآية التي فيها ذكر النار والعقاب، ويفصَلَ مما بعدها إن كان بعدها ذكر الجنة والثواب، ويفصل مما بعدها أيضاً إن كان ما بعدها ذكر النار والعقاب، وذلك نحو قوله: (أُولَئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ) (البقرة:39) هنا الوقف، ولا يجوز أن