تَعِدُنَا) (الأعراف:77) , وحينئذ تثبت همزة الوصل, وتبدل همزة القطع الساكنة حرف مد طبيعي من جنس حركة ما قبله, وذلك بإجماع القراء.

علماً بأن حركة الابتداء بهمزة الوصل سيكون خاضعًا للقاعدة التي تقدمت في همزة الوصل في الأفعال, فإن كان ثالث الفعل مضموماً ضماً أصليًّا لازماً ضممنا همزة الوصل, وإن كان ثالث الفعل مفتوحاً أو مكسوراً فتحنا همزة الوصل, وإليك بعض الأمثلة التوضيحية على ذلك:

1 - الابتداء بكلمة: (اؤْتُمِنَ) (البقرة:283)، سيكون بضم همزة الوصل؛ لأن ثالث الفعل مضموماً ضمًّا أصليًّا.

2 - الابتداء بكلمة: (ائْذَنْ لِي) (التوبة:49)، سيكون بفتح همزة الوصل؛ لأن ثالث الفعل مفتوحاً.

3 - الابتداء بكلمة: (ائْتُونِي) (الأحقاف:4) , سيكون بفتح همزة الوصل؛ لأن الضم عارض وأصله الكسر, وتبدل الهمزة الساكنة ياء مدية لوقوعها إثر كسر باعتبار الأصل.

الحالة الثانية: أن تتقدم همزة القطع التي للاستفهام على همزة الوصل, وهذه الحالة واقعة في الأفعال والأسماء, وهذه الحالة لها صورتان:

الصورة الأولى: أن تحذف همزة الوصل, وتبقى همزة الاستفهام مفتوحة, وهي خاصة بالأفعال, وذلك إذا كانت همزة الوصل في فعل, وكانت مكسورة في الابتداء لو تجردت عنها همزة الاستفهام, وابتدئ بها, وهو وارد في القرآن في سبعة مواضع.

منها خمسة مواضع متفق عليها بين القراء العشرة وهي:

1 - قوله تعالى: (قُلْ أَتَّخَذْتُمْ عِنْدَ اللَّهِ) (البقرة:80).

2 - قوله تعالى: (أَطَّلَعَ الْغَيْبَ أَمِ اتَّخَذَ عِنْدَ الرَّحْمَنِ عَهْداً) (مريم:78).

3 - قوله تعالى: (أَفْتَرَى عَلَى اللَّهِ كَذِباً) (سبأ:8).

4 - قوله تعالى: (أَسْتَكْبَرْتَ أَمْ كُنْتَ مِنَ الْعَالِينَ) (ص:75).