مَدُّ الحجْز: وذلك في: (أَأَنْذَرْتَهُمْ) (البقرة:6) عند بعض القراء غير حفص (ت 180 هـ).

المَدُّ الخفي: في: (أَرَأَيْتُمْ) (الأنعام:46) وهذا عند ورش فقط.

مَدُّ التمكين: وهو أن يجتمع واو ساكنة مضموم ما قبلها مع واوٍ أخرى , مثل: (آمَنُوا وَعَمِلُوا) (البقرة:25)، أو الياء الساكنة المكسور ما قبلها مع ياء أخرى , مثل: (فِي يَوْمَيْنِ) (البقرة:203) أو أن تكون الياء مشددة وبعدها ياء مدية, مثل: (حُيِّيتُمْ) (النساء:86).

مَدُّ الهجاء: وهو المد في فواتح السور, مثل: (الم) (البقرة:1).

مسألة اجتماع أقوى السّببين

قد يجتمع عندنا في كلمة واحدةٍ أكثر من سببٍ للمدِّ فما العمل؟

الجواب: أننا نظر إلى أقوى السببين فنقدِّمه, وهناك قاعدة قعَّدها العلماء, فقد قال الشيخ إبراهيم شحاته السمنودي:

أقوى المدود لازِمٌ , فَمَا اتَّصَلْ ... فَعَارِضٌ , فَذُ انفصَال , فَبَدَلْ

القاعدة الأولى: إذا اجتمع سببان من أسباب المدِّ أحدهما قوي والآخر ضعيف, فيقدم القوي, ويعمل به, ويلغى العمل بالمدِّ الضعيف, ومن أمثلة هذه القاعدة,

1 - إذا اجتمع مد البدل والمد اللازم, فيعمل بالمدِّ اللازم, ويلغى العمل بالمدِّ البدل؛ لأن سبب المد اللازم أقوى من سبب المد البدل, ومثاله في قوله تعالى: (وَلا آمِّينَ) (المائدة:2)، فقد اجتمع المد البدل, وهو الهمز السابق لحرف المدِّ الألف, ثم تبعه المد اللازم, وتقدم الثاني على الأوَّل من قوله تعالى: (آمِّينَ) (المائدة:2).

2 - إذا اجتمع مد البدل والمد المنفصل, فيعمل بالمدِّ المنفصل, ويلغى العمل بالمد البدل؛ لأن المنفصل سببه أقوى من سبب المد البدل فيقدم عليه, ومنه