ومخفَّف وشبيه بالمثقل، شيء انفرد به ولا يعوَّل عليه. قال صاحب السلسبيل الشافي عن المد اللازم:

ولازمُ المدِّ لهُ أقسامُ ... أربَعَةٌ بيَّنَها الكَلامُ

كِلْمِيْ وحَرْفِيٌ وكلٌ منهما ... مُثقَّلٌ مُخفَّفٌ قَدْ عُلِما

وقال صاحب تحفة الغلمان:

أَقْسَامُ لاَزِمٍ لَدَيْهِمْ أَرْبَعَهْ ... وَتِلْكَ كِلْمِيٌّ وَحَرْفِيٌّ مَعَهْ

كِلاَهُمَا مُخَفَّفٌ مُثَقَّلُ ... فَهَذِهِ أَرْبَعَةٌ تُفَصَّلُ

فمن يستخرج لنا من قول صاحب تحفة الغلمان الشبيه بالمثقل!!

التنبيه التاسع: في بعض كتب التجويد الحديثة التي وضعها أصحابها لرواية حفص (ت 180 هـ) عن عاصم (ت 127 هـ)، جاء تقسيم أسباب المدِّ الفرعي إلى معنوي ولفظي، ثم أدرجوا تحت السبب المعنوي مدَّ التبرئة نحو: (لا رَيْبَ) (البقرة:2)، ومدَّ التعظيم: (لا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ) (الصافات:35) في رواية حمزة من طريق الطيبة، وقد أهملنا ذكرهما؛ لأننا قصرنا كتابنا على طُرق الشاطبية.

التنبيه العاشر: قد يمر بك في بعض كتب التجويد بعض أسماء لمدودٍ غير هذه التي قرأتها, فمن باب الفائدة نذكرها على سبيل الاطلاع مع العلم أنها تسمَّى بألقاب المدود، وهناك فرق بين اللقب والنوع، وهذه الألقاب هي:

مَدُّ الفرْق: مثل: (آلذَّكَرَيْنِ) (الأنعام:143) , (آلْآنَ) (يونس:51) للفرق بين الاستفهام والخبر.