قوله تعالى: (وَجَاءُوا أَبَاهُمْ عِشَاءً يَبْكُونَ) (يوسف:16) يلاحظ من المثال السابق: أنه قد جاء مد البدل في (وَجَاءُوا) حيث جاءت الهمزة متقدمة على حرف المد الطبيعي وهو الواو, ثم جاء بعدها المنفصل, فأثبت العمل بالمدِّ المنفصل, وألغي العمل بمد البدل.

القاعدة الثانية: إذا اجتمع مدَّان من نوع واحد منفصلين أو متصلين أو لازمين, عارضين, فيجب أن يسوى بين المدَّين, فلا يزاد أحدهما, وينقص الآخر, ومثاله في قوله تعالى: (وَالَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِمَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ وَمَا أُنْزِلَ مِنْ قَبْلِكَ) (البقرة:4)، ففي المثال السابق اجتمع عندنا مدَّان منفصلان, فإذا مد المنفصل الأوَّل أربع حركات فيمد المنفصل الثاني أربع حركات أيضاً, وإذا مد خمساً فيمد الثاني خمساً أيضاً, ولا يجوز الخلط في الطرق وتركيبها, ودليل ذلك ما قرره الإمام الحافظ ابن الجزري:

وَرَدُّ كُلِّ وَاحِدٍ لأَصلِهِ ... وَاللَّفْظُ فِي نَظِيرِهِ كَمِثْله

القاعدة الثالثة: إذا اجتمع مدَّان: الأوَّل متصل والثاني منفصل؛ سواء تقدَّم أو تأخر, وذلك في قوله تعالى: (أَلا إِنَّهُمْ هُمُ السُّفَهَاءُ وَلَكِنْ لا يَعْلَمُونَ) (البقرة:13)، وحينئذ فإن لحفص (ت 180 هـ) في المدين وجهين حال الوصل, الأوَّل: أن يمد المنفصل أربع حركات, ويمد المتصل أربع, والثاني: أن يمد المنفصل خمس حركات, فيمد المتصل خمس حركات وجوباً لعدم جواز نقص الواجب عن الجائز لقوة الأوَّل وضعف الثاني.

أسئلة على باب المد والقصر

س 1 عرف المد في اللغة والاصطلاح؟

س 2 ما هو تعريف المد المتصل والمنفصل؟ وما هو مقدار مد كل منهما؟ مع ذكر الأمثلة لكل نوع؟