تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

لاتِّباع نهج سبيل السَّلف الصَّالح، وسلمنا من قراءة القرآن بالهوى أو بالرأي أو بالقياس.

الإخفاء الحقيقي

الإخفاء لغة: السِّتْرُ.

واصطلاحاً: النُّطْقُ بِحَرْفٍ بَيْنَ الإظْهَارِ والإدْغَامِ عَارٍ عَنِ التَّشْدِيدِ, مَعَ بَقَاءِ الغُنَّةِ في الحرْف الأوَّل, وهو النون الساكنة والتنوين, وهو كما قال الحافظ ابن الجزري: " واعلم: أن الإخفاء عند أئمتنا هو حال بين الإظهار والإدغام " (1).

وحروفه مجموعة في أوائِل هَذا البيت للشيخ الجمزوري:

صِفْ ذَا ثَنَا كَمْ جَادَ شَخْصٌ قدْ سَمَا ... دُمْ طَيِّباً زِدْ فِي تُقَى ضَعْ ظَالِمًا

وجمعها ابن القاصح العذري (ت 801 هـ) في هذا البيت (2):

تَلا ثُمَّ جَا دُرٌّ ذَكَا زَادَ سَلْ شَداً صَفَا ... ضَاعَ طَابَ ظَلَّ فِي قُرْبِ كَامِلٍ

وكما هو واضح فإن حروف الإخفاء هي بقية حروف اللغة العربية ما عدا حروف الإظهار الحلقي, والإدغام, والإقلاب, وعددها خمسة عشر حرفاً.

فهذه خمسة عشر حرفاً، فتخفى النون الساكنة أو التنوين عند كل حرفٍ منها؛ وسواء اتصلت مع الحرف في كلمةٍ، أو انفصلت عنه؛ بأن كانت النون آخر كلمة، والحرف أوَّل أخرى، وتقدَّم أن التنوين لا يكون إلا منفصلاً.

قال الحافظ ابن الجزري:

.................... كَذَا الاخْفَا ... لَدَى بَاقِي الحُرُوفِ أُخِذَا

(1) ينظر: النشر في القراءات العشر (2/ 85).

(2) ينظر: نزهة المشتغلين لابن القاصح (ص 76).

الإتقان في تجويد القرآن من طريق الشاطبية · الصفحة ١٢٧

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

الإتقان في تجويد القرآن من طريق الشاطبيةص ١٢٧