التي عمَّت بها البلوى، قال الإمام عبد الواحد محمَّد بن علي المالكي الشهير بالمالقي (ت 705 هـ)، في كتابه (الدر النثير والعذب النمير)، وهو عبارة عن شرح لكتاب التيسير لأبي عمرو الداني، وهذا الكتاب تحقيق شيخ عموم المقارئ المصرية الدكتور: أحمد عيسى المعصراوي (حفظه الله) جاء في هذا الكتاب، أن ترك الفرجة عند الإقلاب من اللحن الخفي، وهذا نص كلام المالقي: " ... (تَارِكٌ بَعْضَ)، و (وَضَائِقٌ بِهِ صَدْرُكَ)، و (نَفْساً بِغَيْرِ) ... لا خلاف في لزوم القلب في جميع هذه الأمثلة وما أشبهها، وحقيقة القلب هنا أن تلفظ بميم ساكنة بدلاً من النون الساكنة، ويُتَحَفَّظُ من سريان التحريك السريع، ومعيار ذلك: أن تنظر كيف تلفظ بالميم في قولك: الخَمْر والشَّمْس، فتجد الشفتين تنطبقان حال النطق بالميم، ولا تنفتحان إلا بالحرف الذي بعدها، وكذا ينبغي أن يكون العمل فيها قبل الباء، فإن شرعت في فتح الشفتين قبل تمام لفظ الميم، سرى التحريك إلى الميم، وهو من اللحن الخفي الذي ينبغي التَّحَرُّزُ منه، ثم تلفظ بالباء متصلة بالميم، ومعها تنفتح الشفتان بالحركة، وَلْيُحْرز عليها ما تستحقه من الشدة والقلقلة " (1).

التنبيه السابع: مصطلح الانفراج بين الشَّفتين واردٌ عند علماء التجويد القدامى في شيئين لا ثالث لهما، الأوَّل: عند تحديد مخرج الواو يقولون: إن الواو تخرج من بين الشَّفتين، مع انفراج بينهما، والثاني: عند حديثهم عن الإشمام يقولون: إن الإشمام يكون في المرفوع والمضموم، وعمله يكون من الشَّفتين مع انفراج بين الشَّفتين من غير صوتٍ إشارة إلى الضمِّ. فالمدقق في هذه العبارات يعلم يقيناً أن لو كان التلقِّي في هذه القرون بالفرجة بين الشَّفتين في القلب والإخفاء الشفوي لنصُّوا على ذلك، بل الأمر جاء بالعكس نصُّوا على إطباق الشفتين، ولم يرد في ثنايا كلامهم أيّ شيء عن انفراج الشَّفتين عند القلب والإخفاء الشفوي، هدانا الله تعالى