من زمان انطباقهما في الباء؛ لأجل الغنة الظاهرة حينئذ في الميم ... " (1). وقامت صاحبة تيسير الرحمن في تجويد القرآن بنقل الجزئية الأولى من كلام المرعشي، وأهملت الجزئية الثانية من قوله: " وتجعل المنطبق من الشفتين "؛ لأن قوله المنطبق يخالف الفرجة التي هي عليها من غير رواية صريحة عن كتاب إمام من أئمة القراءات.

سادساً: قول الشيخ محمد مكي نصر الجريسي (كان حياً سنة 1307 هـ - 1890 م) ومن طبقة الشيخ الضباع في كتابه (نهاية القول المفيد) قال: " ... وتجعل المنطبق من الشفتين في الباء أدخل من المنطبق في الميم، فزمان انطباقهما في (أَنْ بُورِكَ) أطول من زمان انطباقهما في الباء لأجل الغنة ... " (2). فقوله: " فزمان انطباقهما ". يدل أن التلقِّي في عصره كان بالإطباق، وعلَّل ذلك أن زمن الغنة كان هو العامل في طول زمن انطباق الشفتين على الميم، أكثر من الباء. وفي كلامه نص صريح بالإطباق، وكتابه من الكتب المنشرة بين المدرسين وطلاب العلم.

إذن فالجواب أن الإقلاب والإخفاء الشفوي يكون بإطباق الشفتين، وما تركناه من نصوص الإطباق أكثر مما ذكرناه.

التنبيه السادس: ولا يعرف عند علماء القراءة قديماً شيء اسمه (تقليل الاعتماد على الشفتين) كما جاء ذلك عن المرعشي، وتمسَّك به أهل عصرنا، وكأنه حديث مسندٌ من يخالفه يأثم، ولا حجية كذلك فيمن قرأ وتلقَّى القراءة بالفرجة؛ لأن المشافهة تتغير بسبب طول الأمد بيننا وبين عصور الاحتجاج، والمعوَّل عليه التلقِّي المتواتر المنصوص عليه في كتب الأئمة، وما صحت به الرواية عن النبي صلى الله عليه وسلم، ويكفينا النص الذي ذكره الإمام المالقي (ت 705 هـ) من قوله: (إن الفرجة من اللحن الخفي عند الإقلاب)، وهذا نصُّ كلامه للتأكيد على هذه القضية