وثانياً: إن شرطَ الذَّهَبِيّ في ((ميزانه)) أنه ذكر كل ما ذكره ابن عَدِيّ. كما نصّ عليه في مواضع من ((تذكرة الحفاظ))(1) و((ميزانه))(2) على ما نقلنا كلِّ ذلك في ((الرفع والتكميل))(3) فلا يثبت ضعفه.
تشكيك
ومنها: إنّه قال الذَّهَبِيُّ في حرف النون من ((ميزانه)): النُّعمان بن ثابت بن زُوطا أبو حنيفة الكوفي، إمام أهل الرأي ضعَّفَه النَّسائيُّ من جهةِ حفظِه وابنُ عَدِيٍّ وآخرون، وترجم له الخطيب في فصلين من ((تاريخه))، واستوفى كلام الفريقين معدِّليه ومضعِّفيه. انتهى(4).
تفكيك
وجوابه: من وجوه:
أحدها: إن هذه العبارةَ ليست لها أثرٌ في بعض النسخ المعتبرة(5) على ما رأيتُها بعيني، ويؤيِّدُه قولُ العِراقيِّ في ((شرح ألفيته)): لكنَّه ـ أي ابن عَدِيّ ـ ذكر في كتاب ((الكامل)) كلَّ مَن تُكِلِّم فيه، وإن كان ثقةً وتبعَه على ذلك الذَّهَبِيُّ في ((الميزان)) إلا أنه لم يذكر أحداً من الصحابة، والأئمة المتبوعين. انتهى(6).
(1) تذكرة الحفاظ))(2: 771).
(2) الميزان))(1: 242) في ترجمة أحمد بن صالح المصري إذ قال: لولا أني شرطت في كتابي أن أذكر كل من تكلِّم فيه، لكنت أجِلُّ أحمد بن صالح أن أذكره.
(3) الرفع والتكميل))(ص339-350).
(4) من ((ميزان الاعتدال))(7: 37-38).
(5) أطال البحث والتنقيب في ذلك الشيخ عبد الفتاح أبو غدة رحمه الله تعالى وتابع ذلك في خزائن المخطوطات في العالم من النسخ الخطية للـ((ميزان)) وتوصل إلى عدم وجود ترجمة لأبي حنيفة في النسخ المعتبرة، والتفصيل في هامش ((الرفع التكميل))(ص121-127).
وعلق الدكتور بشار عواد في هامش ((تهذيب الكمال))(29: 445) أثناء ذكر ترجمة أبي حنيفة: بأن ترجمة أبي حنيفة في ((الميزان)) مدسوسة، ففي خزانة كتبي نسخة المؤلّف التي بخطه مصورة، وليس فيها ترجمته.
(6) من ((شرح ألفية العراقي)) له(3: 260).