. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
ذِكْرُ الْخَبَرِ الدَّالِّ عَلَى أَنَّ هَذَا الْأَمْرَ أَمْرُ نَدْبٍ لَا حَتْمٍ
٤٠٦١ - أَخْبَرَنَا عُمَرُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ سِنَانٍ، حَدَّثَنَا حَامِدُ بْنُ يَحْيَى الْبَلْخِيُّ، وَابْنُ أَبِي عُمَرَ الْعَدَنِيُّ، قَالَا: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ وَائِلِ بْنِ دَاوُدَ، عَنِ ابْنِهِ بَكْرِ بْنِ وَائِلٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَنَسٍ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ أَوْلَمَ على صفية بسويق وتمر١. [٦٧:١]
= وأخرجه الطيالسي ١٩٧٨، وأحمد ٣/٢٧٤ و٢٧٨، والبخاري ٥١٤٨، ومسلم ١٤٢٧ ٨٠ و٨١، وأبو يعلى ٣٢٠٥، والبيهقي ٧/٢٣٧ من طريق قتنادة عن أنس.
وأخرجه مسلم ١٤٢٧ ٨٣ من طريق أبي حمزة عبد الرحمن بن ابي عبد الله، عن أنس، وانظر الحديث رقم ٤٠٩٦.
وقوله: "كم سقت إليها" أي: ما أمهرتها، وقيل: للمهر: سوق، لأن العرب كانت أموالهم المواشي، فكان الرجل إذا تزوج، ساق إليها الإبل والشاء مهرًا لها.
١ إسناده قوي من أجل بكر بن وائل. ابن أبي عمر العدني: هو محمد بن يحيى بن أبي عمر. وسفيان: هو ابن عيينة.
وأخرجه أبو داود ٣٧٤٤ في الأطعمة: باب في استحباب الوليمة عند النكاح، والطبراني ٢٤/١٨٤، والبيهقي ٧/٢٦٠ من طريق حامد بن يحيى البلخي، عن سفيان، بهذا الإسناد.
وأخرجه الترمذي١٠٩٥ في النكاح: باب ما جاء في الوليمة، وفي "الشمائل" ١٧٨، وابن ماجه ١٩٠٩ في النكاح: باب الوليمة، من طريق ابن ابي عمر العدني، به وقد تصحف في سنن الترمذي وشمائله: "ابنه" إلى: "أبيه"، وقال الترمذي: هذا حديث حسن غريب.
وأخرجه الترمذي ١٠٩٦ والنسائي في الكبرى كما في التحفة ١/٣٧٧ من طريق ابن أبي عمر العدني، عن الحميدي، عن سفيان، به.
وأخرجه ابن ماجه ١٩٠٩، والحميدي ١١٨٤ ومن طريقه أبو يعلى ٣٥٨٠، من طريق سفيان، به. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . =