ذِكْرُ الْبَيَانِ بِأَنَّ الْمَرْءَ كُلَّمَا كَانَ سِنُّهُ أَكْبَرَ كَانَ حِرْصُهُ عَلَى الدُّنْيَا أَكْثَرَ إِلَّا مِنْ عَصَمَهُمُ اللَّهُ مِنْهُمْ
٣٢٢٩ - أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْمُثَنَّى، قَالَ: حَدَّثَنَا خَلَفُ بْنُ هِشَامٍ الْبَزَّارُ، وَسَعِيدُ بْنُ الرَّبِيعِ (١)، وَمُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدِ بْنِ حِسَابٍ، وَعَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ غِيَاثٍ، قَالُوا: حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ قَتَادَةَ
عَنْ أَنَسٍ، أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ: "يهرم بن آدَمَ، وَتَشِبُّ فِيهِ اثْنَتَانِ: الْحِرْصُ عَلَى الْمَالِ، والحرص على العمر" (٢) .
ذكر الإخبار عما ركب الله جل وعلا فِي ذَوِي الْأَسْنَانِ مِنْ كَثْرَةِ الْحِرْصِ عَلَى هَذِهِ الْفَانِيَةِ الزَّائِلَةِ
٣٢٣٠ - أَخْبَرَنَا أَبُو يَعْلَى، حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَرَفَةَ، حَدَّثَنَا ابْنُ إِدْرِيسَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو، عن أبي سلمةذكر الإخبار عما ركب الله جل وعلا في ذَوِي الْأَسْنَانِ مِنْ كَثْرَةِ الْحِرْصِ عَلَى هَذِهِ الْفَانِيَةِ الزَّائِلَةِ
[٣٢٣٠] أَخْبَرَنَا أَبُو يَعْلَى، حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَرَفَةَ، حَدَّثَنَا ابْنُ إِدْرِيسَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ
(١) في الأصل و" التقاسيم " ٢/١٧٧: "وسعيد بن الربيع"، وهو خطأ، والصواب ما أثبت.
(٢) إسناده صحيج على شرط الشيخين، أبو عوانة: هو وضاح اليشكري. وهو في "مسند أبي يعلى" برقم "٢٨٥٧".
وأخرجه أحمد ٣/ ١٩٢و٢٥٦، ومسلم"١٠٤٧" في الزكاة: باب كراهة الحرص على الدنيا، والترمذي "٢٤٥٥" في صفة القيامة: باب ٢٢، وابن ماجه "٤٢٣٤" في الزهد، باب الأمل والأجل، والقضاعي في "مسند الشهاب" "٥٩٨"، والمؤلف في "روضة العقلاء" ص ١٢٩ والبغوي "٤٠٨٧" من طرق عن أبي عوانة، بهذا الإسناد. وأخرجه الطيالسي "٢٠٠٥"، والبخاري "٦٤٢١" في الرقاق: باب من بلغ ستين سنة فقد أعذر الله إليه في الغمر، ومسلم "١٠٤٧" وأبو يعلى "٢٩٧٩"و"٣٠١٠"، من طريق هشام الدستوائي، وأحمد ٣/١١٥ و١١٩و١٦٩و٢٧٥، ومسلم "١٠٤٧"، وابن المبارك في" الزهد""٢٥٦"، وأبو يعلى"٣٢٦٨"، والبيهقي ٣/٣٦٨ من طريق شعبة، كلاهما عن قتادة، به.