قال: وحدثنا معمر، عن بن١ المنكدر، عن جابر مثله.
ذِكْرُ خَبَرٍ قَدْ يُوهِمُ غَيْرَ الْمُتَبَحِّرِ فِي صِنَاعَةِ الْعِلْمِ أَنَّ الْوُضُوءَ مِنْ أَكْلِ لُحُومِ الْإِبِلِ غَيْرُ وَاجِبٍ
١١٣١ - أَخْبَرَنَا أَبُو يَعْلَى، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عُلَيَّةَ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ وَهْبِ بْنِ كَيْسَانَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ عَطَاءٍ
عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ، ﷺ، أَكَلَ مِنْ كَتِفٍ -أَوْ قَالَ: تَعَرَّقَ مِنْ ضِلَعٍ- ثم صلى ولم يتوضأ٢. ٢٠:٥
=الوضوء مما غيرت النار، وابن ماجة "٤٨٩" في الطهارة: باب الرخصة في ذلك، والبيهقي في "السنن" ١/١٥٤، من طريق سفيان بن عيينة، عن ابن المنكدر، به.
وأخرجه أحمد ٤/٣٠٣، وابن أبي شيبة ١/٤٧ من طريق هشيم، عن علي بن زيد، عن محمد بن المنكدر، عن جابر. وسيأتي من طرق أخرى عن ابن المنكدر برقم "١١٣٢"، و"١١٣٥" و"١١٣٦" و"١١٣٧" و"١١٣٨" و"١١٣٩".
وأخرجه أحمد ٣/٣٧٤ من طريق محمد بن إسحاق، والترمذي "٨٠" في الطهارة: باب ما جاء في ترك الوضوء مما غيرت النار، وابن ماجة "٤٨٩" في الطهارة: باب الرخصة في ذلك، من طريق سفيان بن عيينة، وأبو داود الطيالسي برقم "١٦٧" ومن طريقه الطحاوي ١/٦٥، عن زائدة، كلهم عن عبد الله بن محمد بن عقيل، عن جابر.
وأخرجه عبد الرزاق "٦٤٩"، وابن ماجة "٤٨٩"، والطحاوي ١/٦٧، من طريق سفيان، عن عمرو بن دينار، عن جابر.
١ سقطت من الأصل. وسيرد من طريق معمر برقم "١١٣٢" و"١١٣٦".
٢ إسناده صحيح، على شرطهما، أبو خيثمة: هو زهير بق حرب، وأيوب: هو ابن أبي تميمة السختياني.
وأخرجه ابن أبي شيبة ١/٤٧ عن ابن علية، بهذا الإسناد.
وسيورده المؤلف برقم "١١٣٣" و"١١٥٣" من طريقين عن هشام بن عروة، عن وهب ابن كيسان، به. وبرقم "١١٤٠" من طريق موسى بن عقبة، عن محمد ابن عمرو بن عطاء، به.
وأخرجه أحمد ١/٢٧٢ عن حسين، عن ابن أبي الزناد، عن أبيه، عن محمد بن عمرو بن عطاء، به.
وأخرجه مسلم "٣٥٩" "٩٦" في الحيض، والطحاوي ١/٦٤ من طريقين عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ حَلْحَلَةَ، عَنْ محمد بن عمرو بن عطاء بنحوه.
وأخرجه مسلم "٣٥٩" من طريق الوليد بن كثير، عن محمد بن عمرو بن عطاء، به.