ذِكْرُ مَا يُسْتَحَبُّ لِلْمَرْءِ إِذَا تَعَارَّ مِنَ اللَّيْلِ أَنْ يَبْدَأَ بِالسِّوَاكِ
١٠٧٥ - أَخْبَرَنَا الْفَضْلُ بْنُ الْحُبَابِ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ، أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ١، عَنْ مَنْصُورٍ، وَحُصَيْنٍ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ عَنْ حُذَيْفَةَ، أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ كَانَ إِذَا قَامَ مِنَ اللَّيْلِ يَشُوصُ فَاهُ٢. ٤٧:٥
ذِكْرُ إِبَاحَةِ جَمْعِ الْمَرْءِ بَيْنَ الْمَضْمَضَةِ وَالِاسْتِنْشَاقِ فِي وَضُوئِهِ
١٠٧٦ - أَخْبَرَنَا الْفَضْلُ بْنُ الْحُبَابِ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ، عَنِ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ تَوَضَّأَ مَرَّةً مرة، وجمع بين المضمضة والاستنشاق٣. ١:٤
١ في "الإحسان" يونس، وما أثبت يغلب على الظن أنه الصواب، فإن البخاري رواه كذلك من طريق محمد بن كثير، ومحمد بن كثير لا تعرف له رواية عن يونس، وإنما ذكروا في شيوخه ولده إسرائيل، والقسم الموجود فيه الحديث من "الأنواع والتقاسيم" ليس موجودًا عندنا حتى نتبينه.
٢ إسناده صحيح على شرطهما، وأخرجه البخاري "٨٨٩" في الجمعة: باب السواك يوم الجمعة، وأبو داود "٥٥" في الطهارة: باب السواك لمن قام من الليل، والبيهقي في "السنن" ١/٣٨، من طريق محمد بن كثير، عن سفيان، عن منصور وحصين بهذا الإسناد.
وتقدم برقم "١٠٧٢" من طريق وكيع، عن سفيان، به، فانظره.
٣ إسناده صحيح، رجاله رجال الصحيح، وأخرجه الدارمي ١/١٧٧ في الصلاة: باب الوضوء مرة مرة، والحاكم ١/١٥٠، والبيهقي في السنن ١/٥٠، من طريق أبي الوليد هشام بن عبد الملك، بهذا الإسناد.
وأخرجه الشافعي ١/٢٩، والنسائي ١/٧٣ في الطهارة: باب مسح الأذنين، والبيهقي ١/٧٢ في "السنن"، و١/٢٢٠ و٢٢٥ في "المعرفة"، وابن خزيمة في "صحيحه" برقم "١٧١"؛ من طريق عبد العزيز بن محمد الدراوردي، بهذا الإسناد.
وأخرجه أحمد ١/٢٦٨، والبخاري "١٤٠" في الوضوء: باب غسل الوجه