سمعت عبد الله بن عمر يَقُولُ: جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ ﷺ يَسْتَأْذِنُهُ فِي الْجِهَادِ فقَالَ: "أَحَيٌّ والداك"؟ قال نعم قال "ففيهما فجاهد" ١.
١ إسناده صحيح على شرط البخاري، علي بن الجعد أخرج له البخاري، ومن فوقه ثقات على شرطهما، وحبيب صرح بالتحديث، فانتفت شبهة تدليسه، وهو في "الجعديات" برقم "٥٦١".
وأخرجه البيهقي في "شرح السنة" "٢٦٣٨" من طريق أبي القاسم البغوي، عن علي بن الجعد، بهذا الإسناد.
وأخرجه الطيالسي "٢٢٥٤" عن شعبة، بهذا الإسناد.
وأخرجه أحمد ٢/١٨٨ عن محمد بن جعفر، و٢/١٩٣ و١٩٧ و٢٢١ عن عفان وبهز، والبخاري "٣٠٠٤" في الجهاد: باب الجهاد بإذن الأبوين، والبيهقي في "السنن" ٩/٢٥ من طريق آدم بن أبي إياس، ومسلم "٢٥٤٩" في البر والصلة: باب بر الوالدين من طريق معاذ بن معاذ العنبري، والبغوي في "شرح السنة" "٢٦٣٨" أيضًا من طريق عبد الرحمن بن مهدي ومحمد بن أبي عدي وحجاج بن محمد، كلهم عن شعبة، بهذا الإسناد.
وأخرجه البخاري "٥٩٧٢" في الأدب: باب لا يجاهد إلا بإذن الأبوين عن مسدد، ومسلم "٢٥٤٩" أيضًا، والنسائي ٦/١٠ في الجهاد: باب الرخصة في التخلف لمن له والدان، عن محمد بن المثنى، والترمذي "١٦٧١" في الجهاد: باب فيمن خرج في الغزو وترك أبويه، عن محمد بن بشار، ثلاثتهم عن يحيى بن سعيد القطان، عن شعبة وسفيان الثور، عن حبيب بن أبي ثابت، به.
وسيورده المؤلف برقم "٤٢٠" من طريق سفيان الثوري، عن حبيب، به، فانظره.
وأخرجه الحميدي "٥٨٥"، وأحمد ٢/١٦٥ و١٩٣، ومسلم "٢٥٤٩" "٦"، والبيهقي في "السنن" ٩/٢٥ من طريق مسعر والأعمش، عن حبيب بن أبي ثابت، به.