ذِكْرُ الزَّجْرِ عَنِ اسْتِعْمَالِ الْمُسْلِمِ ذَبَائِحَ الرَّجَبِيَّةِ وَأَوَّلَ النِّتَاجِ الَّذِي كَانَ يَذْبَحُهُمَا أَهْلُ الْجَاهِلِيَّةِ
٥٨٩٠ - أَخْبَرَنَا الْفَضْلُ بْنُ الْحُبَابِ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُسَدَّدُ بْنُ مُسَرْهَدٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنِ زِيَادٍ، عَنْ مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ: "لَا فَرَعَ ولا عتيرة" ١ [٨١:٢]
= وشرط بعضهم لإشعار. روى عبد الرزاق "٨٦٤٢" بسند صحيح عن ابن عمر قال في الجنين: إذا خرج ميتًا وقد أشعر أو وبر، فذكاته ذكاة أمه.
وأخرجه الإمام أحمد ٣/٤٥، وأبو يعلى "١٢٠٦"، والطبراني في "المعجم الصغير" "٢٤٢" و"٤٦٧"، والخطيب في "تاريخه" ٨/٤١٢ من طريق عطية العوفي، عن أبي سعيد الخدري. وعطية العوفي ضعيف.
وفي الباب عن جابر عند أبي داود "٢٨٢٨"، والدارمي ٢/٨٤، والدارقطني ٤/٢٧٣، والحاكم ٤/١١٤، والبيهقي ٩/٣٣٤ – ٣٣٥، وصحَّحه الحاكم على شرطِ مُسلمٍ، ووافقه الذهبي.
وعن ابن عمر عند الحاكم ٤/١١٤، والدارقطني ٤/٢٧١، والطبراني في "الصغير" "٢٠" و"١٠٦٧"، وفيه ضعف، والصواب وقفه.
١ إسناده صحيح على شرط البخاري، رجاله ثقات رجال الشيخين غير مسدد فمن رجال البخاري.
وأخرجه عبد الرزاق "٧٩٩٨"، وابن أبي شيبة ٨/٢٥٢، وأحمد ٢/٢٧٩ و٤٠٩، والبخاري "٥٤٧٣" في العقيقة: باب الفرع، ومسلم "١٩٧٦" في الأضاحي: باب الفرع والعتيرة، والترمذي "١٥١٢" في الأضاحي: باب ما جاء في الفرع والعتيرة، والنسائي ٧/١٦٧ في الفرع والعتيرة، والبيهقي، ٩/٣١٣ من طرق عن معمر، بهذا الإسناد.=