ذِكْرُ الْخَبَرِ الْمُدْحِضِ قَوْلَ مَنْ زَعَمَ مِنْ الْمُتَصَوِّفَةِ أَنَّ الْأَكْلَ عَلَى الْمَائِدَةِ مِنَ الْإِسْرَافِ
٥٢٢١- أَخْبَرَنَا أَبُو خَلِيفَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ، قَالَ: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ أَبِي بِشْرٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ
عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ خَالَتَهُ أَهْدَتْ لِرَسُولِ اللَّهِ ﷺ سَمْنًا وَأَقِطًا وَأَضُبًّا، فَأَكَلَ مِنَ السَّمْنِ وَالْأَقِطِ، وَلَمْ يَأْكُلْ مِنَ الْأَضُبِّ تَقَذُّرًا. قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: أُكل عَلَى مَائِدَةِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ، وَلَوْ كَانَ حَرَامًا لم يؤكل عليها١.
١٠ -
١- إسناده صحيح على شرط الشيخين. أبو الوليد: هو الطيالسي هشام بن عبد الملك، وشعبة: هو ابن الحجاج، وأبو بشر: هو جعفر بن إياس بن أبي وحشية.
وأخرجه أحمد ١/٢٥٥، والبخاري٢٥٧٥ في الهبة: باب قبول الهدية، و٥٤٠٢ في الأطعمة: باب الأقط، ومسلم١٩٤٧ في الصيد: باب إباحة الصيد، وأبو داود٣٧٩٣ في الأطعمة: باب في أكل الضب، والنسائي ٧/١٩٨-١٩٩ في الصيد: باب الضب، والطحاوي ٤/٢٠٢، وابن الجارود٨٩٤، والطبراني١٢٤٤٠، والبغوي٢٨٠٠ من طرق عن شعبة، بهذا الإسناد.
وأخرجه أحمد ١/٢٥٩و ٣٢٢، والبخاري٥٣٨٩ في الأطعمة: باب الخبز المرقق، و٧٣٥٨ في الاعتصام: باب الأحكام التي تعرف بالدلائل، من طرق عن أبي بشر، به. وانظر٥٢٢٣ و٥٢٦٣و٥٢٦٧.
والأقط: هو اللبن المجمد حتى يستحجر، ويطبخ.